民主法治的教育與五守

王靜珠(本份資料引用自網路)(作者係國立臺中教育大學名譽教授
發佈時間:2014/10/31
案情:
 接二連三發生食品安全問題,自餿水油至近期的飼料油風波,引發眾怒、全民公憤,用這種傷害
人民健康的混合油製造食物,污染多樣食品,哪種食品能安心吃?「頂新」集團是我國油業的龍
頭,賺盡了錢財、喪盡了良心,敗壞道德、危害人民健康,肯定要受國家的嚴罰。
 除此之外,青少年的飆車、吸毒、精神病患的亂砍,也凸顯了我們社會嚴重的脫序。


解說:
 筆者深感應回歸到我們的法治教育,惟有加強守法重紀的教育,才有安定的社會。「民主」是人
類追求的國民生活型態,是目的;而「法治」則是維護民主的工具,是手段。
 理論上,「民主」和「法治」是分不開的,民主的本質是法治,而法治乃民主之要素。政治是管
理眾人之事,不僅政府的一切作為均應以法律為依據,人民的一切活動也應以法律為規範,所以,
在民主國家中,法治的認知不可無。民主與法治是一種政治制度,更是一種生活方式,而這種生活
必須經由教育方式達成。
 我們知道民族情感的培養與民族性的陶冶均有賴於文化,而把握文化重心以培養民族力量的樞紐
則為教育。所以,法治教育應視為各類教育的基礎,學生在學校中接受民主的教育,遵守學校的校
規,學校培養了守法的學生,成長後必是守法的國民。


方法:
 民主法治的教育是實踐,而非口號,成功的法治教育需要家庭、學校及社會三管齊下。曾記得
政府針對時弊與一般民眾的生活習慣,提倡「守分」、「守法」、「守信」、「守時」、「守
秘」等「五守」信條,作為全國人民在民主社會中的行為規範。茲分別簡述如下:
 一、守分:
 因「守分」屬心靈修持的範疇,難以評鑑得失。守分最大的考驗與難題,就在去私戒貪。守分
者有兩種心態值得鼓勵,其一為社會責任感,其二為榮譽羞惡心。多一分為社會奉獻的責任感,
即少一分自私貪婪的心。多一分榮譽羞惡心,則可增進一分人性的光輝。去自私、講人性,便是
守分的立足點。目前餿油的故事就是不守分的真實例證。
 二、守法:
 學校是兒童學習成長的地方,是由不同年齡的兒童,來自不同的家庭,匯聚在同一環境中學習
和成長,衝突紛爭自所難免。為了確保學童能有安全、和諧的學習環境,學校除教導學生知識
外,應培養學生遵守校規。守法的基本原則是尊重、忍讓、自律和負責任。教師應以具體的實例
引導學生,明白守法的觀念,遵守校規,兒童成長後自然能成為奉公守法的良好公民。
 三、守信:
 守信是做人的根本。做人處事都要守信,如果不守信,就無法在社會上立足,這就是所謂的
「無信不立」。如果做事敷衍塞責,說話缺乏誠意,這種人虛偽不實、口是心非,必定失去朋友
對他的信任,所以,我們要做到:說話實在、做人誠實。如果社會上每一個人都堅守「信」這個
原則,那麼,這個社會不僅是人人稱讚的社會,並能帶動良好的社會風氣。
 四、守時:
 守時是美德,不守時是壞習慣,這是人所熟知的事。守時就是珍惜、把握時間。如果我們習慣
守時,善用光陰,則學習一定會有計畫,工作一定會有效率,做事一定會得人信任,成就可以預
期。如果我們不守時,就是不尊重時間,不尊重自己,不尊重別人,徒然浪費自己和別人的光
陰。
 五、守秘:
 守秘是做事應遵守的信譽,如果朋友託付要隱私的事情,就應當堅持對朋友守秘,這是一個人
高尚的修養與道德的表現。
 本文引用「五守」說明民主法治的教育應有的內涵,如果教師能教導學生、父母能教導孩子確
實奉行「五守」,必是一個有信用、肯負責的良好公民,也就是民主法治教育的實踐。