記者陳金龍／台中報導
「梧棲走大轎」和一般民俗活動不同，只在媽祖遶境或進香活動時，各個廟宇回來競跑進廟的儀式；在台灣地區相當少見，也作為各宮廟競爭的活動。梧棲朝元宮湄洲媽祖回駕時，浩天宮大庄媽北港進香回鑾，當媽祖回駕，最震撼人心的一幕，莫過於象徵信仰熱力的「走大轎」。鑼鼓震天、炮聲連綿，抬轎班齊聲吶喊、步伐整齊，氣勢如潮。這不僅是一場體力與默契的競賽，更是一場展現庄頭凝聚力與信仰精神的儀式。
「走大轎」儀式最早的發展區域是梧棲老街區，後來逐漸形成整個梧棲區的祭典儀式，但由於是依附在神明遶境或進香的活動之中，每次走大轎的規模與時間無固定的模式，但此項儀式為全國唯一，具有其特殊性。
朝元宮管理委員會主任委員尤碧鈴指出，清咸豐年間的鹽務司爺為庇護海峽漁商行船平安，從湄洲天后宮升天洞請來一尊媽祖寶像奉祀，即現今朝元宮的開基媽，是少數直接從湄洲請來，開基媽寶像已有達三百多年歷史，地位特別尊隆。
尤碧鈴表示，「梧棲走大轎」是流傳於台中梧棲與週邊海線地區的宗教民俗活動。不同於一般神明遶境進香的抬轎行走，梧棲走大轎是以競跑的方式抬轎，於二０一二年登錄為台中市「民俗及有關文物」之無形文化資產。「走大轎」，意指扛著神轎快速奔跑，凸顯過去靠海維生的海洋子民，用力氣與大海拼搏的團結，展現各府王爺神威與對媽祖的最崇高禮敬。
湄洲媽祖廟回駕時，相互往來密切的宮廟前往接駕。遶境結束入廟時，各廟宇的神轎一一回到朝元宮梧棲老街，所有宮廟的信徒都聚集在廟口。各宮廟為了展現神威與轎班實力，往往更盡力地進行最後的儀式，各神轎競相奔走，展現走大轎儀式的力與美，有時來回跑動的趟數甚至超過二十趟，距離長達數十公尺。因此，此時的廟前往往是「走大轎」最熱鬧、觀眾人數最多的時刻。「梧棲走大轎」以特殊的神轎敬神儀式凝塑了地方發展的歷史記憶，以虔誠的宗教信仰展現梧棲地區百年以上的世代傳承與地方社群參與。
梧棲浩天宮「大庄媽」有三百多年歷史，走大轎的起源可追溯至早年遶境時期，當時庄民為了表達對媽祖的虔誠與敬意，在迎駕過程中爭相加速奔跑，形成自然的競速景象。隨著時代演變，這份熱情逐漸制度化，發展成今日的大庄媽「走大轎比賽」。對庄民而言，抬轎的不僅是神尊，更承載著家族的榮耀與庄頭的信念。
比賽當天，各庄隊伍齊聚浩天宮前，隨著鼓聲響起、指令一下，轎班齊力抬轎奔馳。觀眾在兩側助威吶喊，鞭炮聲、鑼鼓聲與歡呼聲交織成一幅熱血場景。這項傳統不僅是競技，更是情感的傳承。許多抬轎成員從年輕跑到中年，肩上留下的不只是繩痕，更是一代代信仰的延續。對他們而言，「走大轎」不是活動，而是一年中最重要的心靈時刻。
大庄浩天宮北港進香回鑾是少數仍保有完整古禮與徒步傳統的遶境活動。包括徒步進香、合火大典與跑大轎，構成了大庄媽信仰體系的核心。這項儀式自清朝時期延續至今，仍保留徒步「走旱路」的古禮與科儀。每當媽祖鑾轎回宮、香火再度合一，香煙裊裊間傳遞的不只是信徒的祈願，更是庄頭世代相承的敬意與歸心。