由臺北市政府所舉辦的光雕秀，主題為「以愛為名由愛成家」。(李孟恩攝) 陳貞諺、黃聖凱、李孟恩、舒筑兒、沈建邦/報導 第 19 屆臺灣同志大遊行，在10月30日如期舉行並且圓滿落幕。在同婚專法通過後的第二年，社會大眾對 LGBTQ 的接受度與理解漸漸提升，但也開始出現一些疑惑：「同婚都通過了還有辦同志遊行的必要嗎？」 臺灣彩虹公民協會秘書長蔡雅婷表示，遊行是長期以來一年一度固定舉行的活動，並不會因同婚專法的通過而取消，即使現在普遍接受度提高，還是要繼續努力，讓大眾更加了解 LGBTQ。 同婚專法通過問題仍存在 2019 年 5 月 24 日同婚專法正式生效，讓許多同志的權益被社會所看見。不過回到根本的問題，「立專法」並非「改民法」的情況，這樣的立法依然有把「同志」與「異性戀」區分開來的意味。蔡雅婷說：「這就好像捷運新增一個彩虹車廂，專門給同志搭乘，還是有將同志隔絕開來的感覺，而同志伴侶也沒有撫養小孩的權利，未免讓人覺得有點不公平。」 蔡雅婷說希望大家有一個友善且和諧的圈子，不管是同志、跨性別以及酷兒，都能好好相處。(黃聖凱攝) 此外，像是身障同志的處境，如同街道無障礙設施的不足，大眾對身障人士的歧視與冷漠，都不是通過同婚專法就能解決的。 不過，剛通過專法時那些反駁的聲音，這兩年來有越來越少的趨勢，牡丹酒吧老闆蕭江銘說：「可能是因為他們所擔心的事情都沒有發生，所以雖然那些人還是不能接受同婚專法，也不會再有什麼激進的反對了。」 蕭江銘說只要有養活自己的能力，不結婚也無妨。(李孟恩攝) 老年同志身處的時代，是封閉且保守的，出櫃後被趕出家門的案例非常多，所以往往選擇在家人面前隱瞞自己的性傾向，甚至與異性對象結婚，只是為了應付家人，而讓他們與家人的關係日漸疏遠。 蕭江銘表示，老年同志最大的問題可能是沒有結婚、沒有小孩，所以晚年身邊沒有人可以照料，不過他認為沒有結婚也無妨，只要跟家人證明自己有照顧好生活的能力。 牡丹酒吧掛滿彩虹旗。 (李孟恩攝) 同志族群互相歧視 近年來大眾對同志的接受度有漸漸提升，但同志內部卻形成非常多不同的小圈子互相排斥，例如：美國常會舉辦LGB遊行，沒有T（跨性別）也沒有Q（酷兒）。蔡雅婷說：「曾經有案例是異性戀男性假冒跨性別去交友軟體上性騷擾女同志，進而出現互相攻擊的情況，大眾對同志的偏見已經夠多了，我真的不希望我們還互相攻擊，台灣彩虹公民協會成立的初衷就是希望大家有一個友善且和諧的圈子，不管是同志、跨性別以及酷兒，都能好好相處。」 雖然性別友善教育並非一朝一夕就能改變，但是只要我們都友善對待身邊每一位不同的人，多一點包容與關懷能使這個世界更加美好。

唐茂福 作者簡介：唐茂福先生為台南市文物協會前任會長，收藏涵蓋瓷器、錢幣、宣德爐及玉器等，唐先生約在四十年前即開始收藏中國古錢幣，之後陸續涉獵瓷器等其它項目，收藏資歷甚深。 清朝歷時267年，想要從這麼長時期之內，將任何一種工藝的狀況毫無遺漏地弄明白幾乎是不可能的事，在清代大規模高水準的瓷器燒造幾乎集中在景德鎮。我國陶瓷與景德鎮產生密切關聯，在清代景德鎮已具備了我國規模最大燒造質量最精的窯場，成為當之無愧的瓷都。 清順治 五彩牡丹紋尊(北京故宮博物院藏) 順治(1644-1661) 愛新覺羅.福臨在北京正式登基，確立清代的統治，從此景德鎮燒造就順理成章為清瓷了。 清順治 青花山水圖瓶(上海博物館藏) 景德鎮瓷器在過渡時期、明瓷和青瓷的朝代分野並不明顯，所有順治官、民窯都不可避免地帶有明末的特點。那時飽受明末戰爭創傷的順治民窯艱難復甦，所燒的瓷器以普通的日用瓷為多，質量粗劣難以滿足世人的需要。但在順治十七年間民窯瓷中還是燒造了少量精美的瓷器，在官窯蕭條的情況下，那些身懷絕技的匠師回歸民窯業，推動民窯業的發展也出現不少有特色的瓷器，順治朝瓷器胎質、釉色、造型、紋飾、彩繪等各方面與明代崇禎瓷器相似，如胎體較厚重、釉色白中泛青、釉層較肥厚、型制古樸渾厚、彩繪濃重、紋飾豪放，既保留明瓷特徵又有康熙瓷常見的特點。 清康熙 五彩貼金鴛鴦蓮池紋鳳尾尊(北京故宮博物院藏) 康熙(1662-1722) 清康熙 釉裏三彩海水雙龍紋梅瓶(上海博物館藏) 康熙朝前後長達六十一年。在這六十一年間，景德鎮窯業碩果纍纍，燒造出了大量精美絕倫的瓷器，尤其是康熙中期以後官窯業的大規模燒造，使景德鎮進入了一個製瓷的「黃金時代」。 清康熙 青花雲龍紋瓶(上海博物館藏) 康熙朝的瓷器是清代景德鎮瓷器的重點之一。無論從造型、品種、釉色彩繪諸方面，康熙瓷都具有較高水平。從造型看，挺撥硬朗，雄奇魁偉者頗多。尤其是大件琢器，小件作品中，細巧秀麗者也不在小數。康熙官窯瓷的主要特色在於顏色釉方面，康熙早期以此為主。康熙晚期創燒了琺瑯彩和粉彩。由於康熙燒造時間長，因而各時期產品有各自特徵，青花在早中晚期有許多不同風格的作品。其中以「翠毛色」和「寶石藍」為最隹。五彩瓷也有早晚之分，其他許多品種也可予以區分。 雍正(1723-1735) 雍正一朝雖僅13年，但景德鎮御窯廠燒造的官窯瓷器品種十分豐富，產品燒造質量名列清瓷之冠。 清雍正 琺瑯彩黃地藍石圖碗(北京故宮博物院藏) 原因是雍正皇帝對景德鎮瓷器有特殊的愛好，除了令御窯場燒造他所喜愛的瓷器外，甚至親自干預景德鎮的造瓷大權，按照自己的意願進行燒造。 清雍正 粉彩牡丹紋瓶(北京故宮博物院藏) 康熙朝的良好燒造基礎也是本朝瓷業輝煌的重要前提之一。雍正民窯中有許多製作精良的瓷器。如「粉彩」「鬥彩」「青花」「顏色釉」等。均有突出的作品，有的與官窯相差無幾。雍正朝最名貴官窯琺瑯彩瓷傳世稀少，除了這種僅在景德鎮燒成素色瓷器，運至北京內務府造辦處琺瑯作畫彩的名瓷外，其餘的瓷器均由景德鎮御窯廠完成製作後運京。主要品種有「粉彩」「鬥彩」「青花」「顏色釉」等，粉彩是本朝的主流，製作也為清瓷之冠，而鬥彩的製作實際上比粉彩更勝一籌。 清雍正 鬥彩蕃蓮福壽圖葫蘆瓶(中國歷史博物館藏) 康熙鬥彩以五彩與青花拼逗製作，雍正鬥彩用粉彩與青花結合。青花瓷不是本朝官窯的拿手作品，但燒造量很大。以仿宣德青花為藍本，運用「點」「染」「拓」等繪彩方法，把宣德的青花神韻發揮得淋漓盡致。所仿作品亂真率為各朝之冠。 乾隆(1736-1795) 乾隆朝是瓷器燒造的集大成時期，也是清代景德鎮達到極盛的時代。這一朝的官窯瓷以豐富、多彩的品種和製作精美而著稱於世。 清乾隆 紫地粉彩古銅紋托爵(北京故宮博物院藏) 由於雍正四年至十三年近十年間景德鎮御窯場不斷燒造的基礎，及乾隆元年至二十年，依然有唐英等卓越的督陶官和大批管理人才與能工巧匠。乾隆早期官窯瓷的燒造與雍正朝官窯的燒造水平幾乎不相上下。這裡還有一個更為重要的原因，促使本朝官窯瓷器保持著雍正朝的燒造勢頭，因為乾隆是一個與其祖其父一樣對藝術品有特別癖好的君王。 清乾隆 鬥彩螭龍穿花紋僧帽壺(北京故宮博物院藏) 乾隆民窯瓷的燒造與官窯瓷的燒造基本上是同步發展，儘管在質量上不能與嚴格監燒的官窯瓷相提並論，但有特色的作品時有湧現。不少作品不加細辯，難分是官窯還是民窯。從品種看，除了琺瑯彩是官窯在宮廷加工燒制外，其佘品種也有仿製。當時有所謂的「官古瓷」和「假官古瓷」等品種，即是民窯所燒的上等瓷器，這類作品不斷在當地燒制。從整體看他們的製作水平在官、民窯之間。是乾隆民窯的代表作品，粗製的日用瓷是無法與其相提並論的。 清乾隆 琺瑯彩花卉紋瓶(北京故宮博物院藏) 乾隆朝景德鎮瓷器最大的特點是集古代文玩的大成。凡古瓷中有的品種，本朝均有仿燒，而且質量高超而逼真。 嘉慶(1796-1820) 1795年做了六十年皇帝的弘曆宣布退位，由皇太子永琰即皇帝位。1796年嘉慶朝開始，經歷了康、雍、乾三朝燒瓷的黃金時代後，景德鎮官窯的製作已明顯不如乾隆朝，這一方面可能是乾隆中晚期以來已經下降的燒造水平在本朝進一步反映出來，另一方面可能是新皇帝沒有了乃祖乃父嗜好瓷器的雅興。 清嘉慶 粉彩山水人物紋蓋罐(上海博物館藏) 本朝留存下來的嘉慶官窯傳世品數量相對減少，而且製作質量不十分高。除上述情況外還可能有另外的原因，據說乾隆帝退位是因為乃祖康熙在位六十一年，作為皇孫的他不敢僭越，於是居於太上皇之位，由於他的健在嘉慶帝不敢造次，所以一切因循守舊，連景德鎮瓷器製作也按舊制。 清嘉慶 黃地粉彩雲龍紋鏤空帽桶(北京故宮博物院藏) 不少人在收藏青瓷時，似乎特別偏愛康、雍、乾作品，有的甚至對嘉慶瓷器不屑一顧，因為嘉慶以後瓷業沒落品質不高是事實，但從今天的情況看，難免有失偏頗，儘管嘉慶朝所燒的瓷器不及前朝，但仍有許多精品，嘉慶朝瓷器的重要收藏價值顯然是無庸贅言的。 嘉慶朝瓷器各種品種風格基本與乾隆朝瓷器相似創新工作極少。(待續) 註:圖片來自中國美術分類全集--中國陶瓷全集第14、15卷 台南市文物協會成立至今已歷35年，在歷任理事長及全體會員的努力下，對文化的傳遞及發揚不遺餘力，也歡迎對中華古文物有興趣的同好一起加入，加入方式請洽本會蔡秘書0982789095。