■黃大慶
立冬，二十四節氣中的第十九個節氣。《月令七十二候集解》有云：「立，建始也；冬，終也，萬物收藏也。」這「收藏」二字，道出了最本真的生存智慧。它不僅指農作物的歸倉，更蘊含著一種順應自然、韜光養晦的生活哲學。在這個時節，天地萬物都進入了一種內斂的狀態，而中國人也在這份內斂中，找到了屬於自己的生活節奏。
清晨漫步郊野，往日喧鬧的菜畦已顯蕭索。白菜外層的老葉微微蜷縮，像裹了層粗布棉襖；蘿蔔纓子蔫了，卻將養分深藏地下。這不是衰敗，而是「藏」的功夫。正如老農將種子收進糧倉，不是遺棄，而是為來年春日的破土積蓄力量。我們講「天人合一」，從不是空泛的口號，而是體現在對自然規律的深刻理解與順應。草木在冬日褪去繁華，恰如人在此時收斂外放的精力，讀書、圍爐、侍弄花草，讓心神沉靜，在沉潛中涵養底氣。這種與自然同頻共振的生活方式，正是傳統文化中最動人的部分。
上午十點，在街邊看到幾位老人蹲在牆根下曬太陽。他們穿著厚重的棉襖，像一團團灰色的棉花堆在那裏。陽光照在佈滿皺紋的臉上，他們眯著眼，彷彿在傾聽冬天的腳步聲。這場景讓我想起小時候，每到立冬，祖父總會搬把籐椅坐在院子裏，一坐就是大半天。他說：「冬天要會曬太陽，就像莊稼要會吸收養分。」老人們懂得，冬日裏的陽光是最珍貴的饋贈，要像植物吸收養分一樣，將這份溫暖細細品味。這種對自然的敬畏與感恩，正是傳統「藏」的智慧中最樸素的部分。
中午在小飯館吃的餃子，家鄉有立冬吃餃子的習俗，「立冬不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管」雖是玩笑話，卻藏著「補」的哲學。餃子形似耳朵，葷素搭配，既暖腸胃，又補秋耗。這種「補」不是鋪張，而是講究「中庸」的調和——秋氣燥，冬日寒，一碗餃子既有面的平實，又有餡的豐美，溫而不燥，暖而不膩，恰如其分地熨帖著季節交替時的身體。就像我們做事，講究「過猶不及」，冬日該暖，卻不貪暖到大汗淋漓；該靜，卻不靜到死氣沉沉，總要在動靜、寒熱之間找到平衡點。這種平衡之道，正是「藏」的精髓所在。
下午在茶館與文友小聚。茶香氤氳中，一位詩人朋友說：「冬日宜讀書，宜品茶，宜靜思。」這話讓我想起古人的冬日生活。他們不像現代人那樣懼怕寒冷，而是懂得在寒冷中尋找樂趣。冬日讀書，可以靜心；冬日品茶，可以暖心；冬日靜思，可以明心。這些都是「藏」的智慧。宋代文人尤愛「煮雪烹茶」，將冬日閑情發揮到極致。陸遊〈雪後煎茶〉詩云：「雪液清甘漲井泉，自攜茶灶就烹煎。」這種雅致，正是對「藏」的最好詮釋。古人懂得，冬日的寂靜不是空虛，而是另一種形式的豐盈；冬日的寒冷不是折磨，而是另一種形式的溫暖。
傍晚回家，看見梅樹已冒出花苞。「何處梅花一綻香」的詩句浮上心頭。梅樹的主人或許是個懂得「藏」道的人，在隆冬時節培育著春的希望。到家後煮了一壺茉莉花茶，這茶葉是夏天買的，留到冬天才打開喝，花香雖淡了些，卻多了份厚重。這讓我想起莊子的「夏蟲不可語冰」。從前只覺得是說眼界的局限，如今倒品出另一層意思：夏蟲有夏蟲的熱烈，冬雪有冬雪的沉靜，每個時節都有它的使命。不必羡慕春日的繁花，也不必惋惜秋日的凋零。立冬便是這樣一個節點，提醒人們：天地有迴圈，盛極則衰，衰極則盛。就像人生，有順境時的「發」，便有逆境時的「藏」，把順境時的得意收一收，把逆境時的失意沉一沉，在「藏」裏等待轉機，這便是「陰陽相生」的智慧——陰到極致是陽的開端，冬到深處，便有了春的消息。
夜深人靜時，我想到人們常說冬天萬物凋零，可我知道，有些生長正在我們看不見的地方悄然發生。那些藏在土裏的種子，那些躲在樹皮下的嫩芽，那些埋在心底的希望，都在等待著春天的召喚。人生如四季輪迴，有繁華就有蕭索，有熱鬧就有沉寂。重要的是，在繁華時不忘收斂，在蕭索時懂得積蓄。這種順應自然、韜光養晦的智慧，正是傳統文化最珍貴的傳承。立冬的「藏」，不僅是一種生存策略，更是一種生命境界——在沉寂中孕育新生，在收斂中積蓄力量，在等待中看見希望。
在這個快節奏的時代，我們更需要學會「藏」的智慧。當我們被各種資訊轟炸時，需要學會收斂心神；當我們被各種欲望驅使時，需要學會沉澱自我；當我們被各種壓力困擾時，需要學會積蓄力量。「藏」不是消極的逃避，而是積極的準備；不是被動的等待，而是主動的沉澱。我們的內心必須像冬天的土地，看似荒蕪，實則孕育著無限生機。