記者張淑娟∕新市報導
被遺忘在永安宮內角落的三支媽祖令牌，塵封多年無人知曉，直至日前永安宮重建完成後，在媽祖的指引下尋得，但令牌的外布已質變，媽祖指示要保留令牌木質部分，因此永安宮特別將「原令衣」拆下保留，再重披覆新令衣，而令牌的出現，也見證媽祖信仰由「奉令而祀」走向「雕像奉祀」的歷史脈絡。
永安宮副主委陳良考表示，永安宮創建迄今雖只有一百六十四年，但主祀的天上聖母卻溯源台江內海「木柵媽祖」，與開台木柵港天妃寺有著深厚歷史淵源，亦即是延續天妃寺香火，迄今三個世紀以上。因天妃寺所在的木柵港水患、瘟疫等逐漸敗庄，居民外移，天妃寺的媽祖也跟著遷徙，為今日永安宮的開端。
（記者張淑娟攝）
早期僅供奉大媽、二媽與三媽三面王令牌，象徵奉天承運、依令行事，而王令亦是信眾心中最高聖意所在，直至後來才陸續雕刻神尊金身，日前永安宮修建完成後，媽祖才指引執事人員，尋得在廟一角落的三支王令牌，上面隱約可見大媽、二媽和三媽的字樣，只是因年代久遠，令牌的外衣已質變，媽祖特別要求必須保留原始木牌本體，不可更換或改製。廟方遂依示辦理，將變質舊布小心拆卸、另行妥善保存，並為木牌重新穿上新衣。
參與的執事人員表示，當舊布拆下時，仍可見歲月浸潤的痕跡，令人動容；而新布披覆於令牌之上，象徵信仰在時代流轉中更新而不失本源。地方文史人士指出，從早期僅奉王令，到後期雕刻神尊，反映台灣民間信仰發展的常見軌跡——由抽象權威象徵，轉為具體神像崇祀，既是宗教形態的轉變，也是聚落發展與社會穩定的表徵。此次王令重整，不僅是宗教儀式，更具有文化價值。
