最早起源宋代民間百戲 原型是村夫背婦 老公是假人 老婆才是真人
記者陳俊文∕台南報導
在台灣早期資訊不發達的時代，很多賣藥郎中常以一人扮兩角、一人玩數種樂器的造型和技藝在街頭演出，其中，一人扮兩角的「公揹婆」，最近在台南街頭看到民俗技藝團將之改良為藝陣型式的團揹公婆，年輕一代沒見過，都會在旁邊猜，到底公或婆那一個才是真人。
「公揹婆」又名「公央婆」，央是背的意思。在台灣初期的廟會或市區常見，一般都是走江湖街頭賣藥的商人，一個人扮演兩個角色，明明自己是大男人，還要打扮成老太婆模樣，前面用道具做成老公公狀，遠看好像老公公揹著老太太載歌載舞，甚是有趣。
其實公揹婆不是台灣發明，最早起源是宋代以前的民間百戲，在孟元老「東京夢華錄」記載，宋徽宗曾與群臣在瓊林苑寶津樓進食，觀賞樓下的民間百戲，其中的「村夫背婦」就是「公揹婆」原型。
傳統公揹婆是一人演兩角，其實前面的老公是假人，後面的老婆才是真人，由於這也是個體力活，所以通常婆都由男性反串，以「障眼法」來娛樂觀眾。一般公的造型是戴老人帽、穿黑藍衫，雙手反揹，背上背著頭繫珠花、穿鳳仙裝、塗紅抹脂、以雙手攀住老公雙肩的老阿婆，婆後面還露出一雙懸空的假腳。
來到廟會表演並沒有固定型式，由表演者自行發揮，進退扭擺，都要能逗圍觀的人哈哈大笑為目的。古時一人就成陣，現在年輕一代的表演團體麻豆信義會將之改變成團體公婆，後面的婆以青春洋溢的年輕女性扮演，穿半兜紅色鳳仙裝，一手撐傘、一手持扇，配合徐疾有致的鑼鼓伴奏，變成活力十足的藝陣展演，更能吸引觀眾目光。
