記者陳俊文∕台南報導
台灣改制變清朝版圖後，大部分大官都從大陸內陸外派，死在台灣時要落葉歸根都會寄棺等船期，相傳風神廟後殿自古就是寄棺所在；大官之外，古南山公墓還有一處「師爺塚」，也是大官軍師寄棺等待返鄉之處，後來返鄉變得困難，乾脆就地安葬，於是就立了「旅襯安之」的古碑，意喻旅外棺槨安身之處，迄今此一古碑尚存，只是很多人不知其意。
清朝之前西門路以西均是汪洋，風神廟旁的接官亭，就是船舶停靠的岸口，人可上岸，旅外棺木也可自此返鄉，所以老一輩的都說風神廟古時有很大的後殿，都是旅外內陸人寄棺等待船期返鄉所在。
成大歷史系博士生沈琮勝表示，大陸外派的官員都會跟隨類似「參謀」的軍師爺，他們逝世之後，會先入棺，再把棺槨放在南郊南山公墓的師爺棺木集散地，就被稱為師爺塚，也是等待開春天氣穩定的船期再運回大陸安葬。南山除師爺塚，還有婢女塚，都如出一轍。
南山的師爺塚位於現在新都路三級古蹟曾振暘古墓旁，自古設有南山府，供奉土地公保護這些旅外的靈魂。
後來因內陸和台灣政治動蕩，來往船隻無法預定的因素變多，很多就選擇就地埋葬，加上棺木久放不葬，衛生條件變差，因此就決定在此落葉，並於嘉慶二十四年（一八一九）設置「旅櫬安之」石碑，「櫬」即棺木之意。
此石碑經歷一九四五年美軍轟炸，伯公仔廟宇損毀，但石碑幸存至今，大家都說是土地公護土有功。
