劉振漢
作者介紹：劉振漢先生現擔任台南文物協會副理事長，並於台南藝術大學攻讀「藝術史評與古物研究碩士班」，收藏方向主要為古玉器範疇。
一、四十載深耕文化，見證台南歷史脈動
台南文物協會，走過四十載崢嶸歲月，始終以推廣文物研究為使命；透過定期講座、出版刊物與主題展覽，搭建大眾與歷史對話的橋樑。四十年間，協會幾乎每年都會舉辦會員展，展出會員珍貴藏品，涵蓋不同時期多元類別的文物，包括陶瓷器、玉器、銅器、紫砂器及雜項等。
為慶祝成立四十週年，特別策劃「台南文物協會40週年慶暨會員收藏特展」，將於2025年4月11日（五）至2025年4月27日（日）於臺南文化中心文物館1樓盛大展出。展期規劃系列活動如導覽、演講，邀請民眾感受歷史與當代的交會。
二、以文物訴說文化記憶，創新詮釋傳統價值
台南文物協會始終秉持「文物即生活史」的核心精神，致力於挖掘器物背後的人文脈絡。本會成立於民國74年4月12日，以提倡愛好文物與趣及探討研究其學理，並促進崇尚藝術風氣之發展為宗旨。並戮力達成以下的任務事項：
一、關於文物理論之研究事項。
二、關於會員所收藏文物之展覽觀摩及倡辦事項。
三、關於學術演講及文物書刊之刊行事項。
四、關於主管官署及相關機關團體之委辦事項。
歷史文物既是人類文明的時光膠囊，承載先民智慧與集體記憶。它們以物質形態串聯古今，透過器物紋飾、典籍文字與建築遺構，我們讀懂族群遷徙的密碼，解鎖失傳技藝的奧秘，感知消逝時代的呼吸，也為當代社會提供參照座標，在科技與傳統的辯證中啟發新思維，使文明脈動永續傳承。
三、十四件精選展品，窺見不同品項器物的丰采
透過十四件精選的展品，為讀者率先暖場，更期待讀者們於展出期間踴躍參觀指教。
1.〈清中期特大蓮子壺〉(圖一)
此壺造型飽滿、線條流暢，壺嘴有力，壺柄圓潤，風格古樸穩重。展現出顧景舟所講究的「精、氣、神」體現紫砂壺作者獨特的韻味精神。
2.〈16至17世紀鎏金勝樂金剛立像〉(圖二)
勝樂金剛通常以四面十二臂的忿怒相呈現，主臂交叉持金剛杵與鈴。立姿動態强烈，右腿伸展踏印度教時間之神迦羅（Kāla），左腿屈曲踏四魔之一的無明邪魔，展現對輪回的征服。
3.〈清胭脂紅圖盤〉(圖三)
外壁施胭脂水釉，內壁粉彩繪漁樵問答圖，寓意隱逸之趣。據《明清瓷器鑒定》載，此類釉色創燒于康熙晚期，多飾粉彩人物或景致，本品屬景德鎮精製範例，集文人意趣與官窑技藝于一體。
4.〈清牡丹雙耳玉爐〉（圖四）
爐體圓潤飽滿，雙耳以高浮雕牡丹爲飾，枝葉層叠婉轉，花瓣立體靈動，彰顯玉匠工藝之精妙。牡丹喻「富貴」，爐身焚香具「淨心通神」之意，整體承載祈福、雅居之文人情懷，常見于書房陳設。
5.〈明代灰白玉太獅少獅〉（圖五）
灰白玉帶黑褐沁，圓雕母子雙獅。大獅回首顧盼，披髮凸眼，背鬃茂密，腿飾火焰紋，尾刻陰線；幼獅攀附其背，比例協調顯親暱。刀工精練，留皮沁色自然，屬罕見動物圓雕佳作。
6.〈清代玉八仙筆筒〉（圖六）
白玉雕琢如意靈芝形筆筒，外壁通景浮雕八仙渡海圖：呂洞賓持劍踏浪，何仙姑拈荷凌波，眾仙各展法器，衣袂飄然，穿梭於翻湧浪濤間。器身靈芝紋層疊纏繞，祥雲迤邐，暗合「靈仙祝壽」之意。刀工深峻靈動，海浪紋密而不亂，衣紋流暢如風拂，仙姿神韻躍然玉上。融道家祥瑞於文房清供，形意相生，工藝卓絕，盡顯清代玉雕「圖必有意，意必吉祥」之精髓。
7.〈明代黃玉洋洋得意〉（圖七）
羊呈臥姿，雙角捲曲，神態安詳。匠師以簡練刀法勾勒肌理，線條流暢，形神兼備。羊諧音「祥」，象徵吉祥如意，反映明代「圖必有意，意必吉祥」的工藝傳統。此作融合寫實與寓意，既為文房陳設雅玩，亦寄託仕宦對安康順遂的祈願，體現世俗吉祥文化與文人審美的交融。
8.〈清代青花山水鳳尾尊〉（圖八）
器形挺拔秀麗，口沿外撇，長頸漸收，腹部圓碩，下承斂足，線條流暢如鳳尾垂曳。通體以青花繪層巒疊嶂、房屋亭閣，山石皴擦點染兼施，墨分五色，濃淡層次分明，筆意疏朗似文人水墨。胎骨堅緻，釉面瑩潤如玉，青花發色湛藍明豔。此尊融合仿古器型與山水畫意，既為陳設重器，亦寄託文人雅士林泉之思。
9.〈清代白玉壽翁〉（圖九）
白玉圓雕壽翁拄杖而立，長髯垂胸，眉目含笑，衣褶流暢如風拂。身側靈芝仙草纏繞，一紅色珊瑚如意垂肩，搭配白玉壽翁更添喜氣。刀工整體渾厚不失細膩，神態慈藹，將壽星福澤化入玉雕，盡顯清代祥瑞題材之精髓。
10.〈清代松竹玉筆擱〉（圖十）
以溫潤白玉雕琢，呈松竹交錯之態，枝節勁挺，紋理細膩。松竹象徵文人風骨，契合器身所刻「愛君抱晚節，憐君含直文」二句詩文。此作既為實用文房雅具，更承載士大夫對品格操守的自我期許，展現清代玉雕「圖文互證」的文人審美趣味。
11.〈明代象首爐〉（圖十一）
以精銅鑄就，爐身圓潤飽滿，兩側飾象首栩栩如生，象鼻卷曲靈動。此爐遵循宣德爐的傳統，簡潔典雅。象為瑞獸，象徵「太平有象」，寄寓河清海晏之願。爐腹渾圓穩重溫厚，棗紅皮殼瑩潤如栗，呈現明代宣德爐的審美特質。此爐融合禮器形制與吉祥紋飾於一爐，既為焚香雅器，亦彰顯士大夫追慕高古、祈願盛世的雙重精神追求。
12.〈明代白玉螭龍出廓璧〉（圖十二）
璧體圓整，外緣高浮雕螭龍攀附出廓，龍身蜿蜒矯健，鬃髮飄逸，爪牙鋒銳。螭龍與真龍相視，布局嚴謹線條整體流暢。螭龍象徵皇權威儀，明代出廓設計獨樹一格，打破傳統玉璧形制，融仿古與創新於一體。此璧兼具禮器莊重與佩飾靈動，既承戰漢玉雕遺風，又顯明代匠人突破程式之巧思，映照盛世下藝術創作「法古開新」的多元面貌。
13.〈清紫砂竹節提樑壺〉（圖十三）
以細膩紫泥塑成，壺體取竹節為形，提樑仿虯曲竹枝，通體展現仿生意趣。竹象徵君子氣節，提樑結構兼顧執握穩便，熔實用性與文人雅趣於一器。此壺承襲明清紫砂「器以載道」傳統，泥色溫潤，透氣蘊香，既是泡茶良器，亦為案頭寄託林泉之思的工藝典範，映照匠人「以形寫意」的造物哲學。
14.〈明代白玉瑞獸硯滴〉（圖十四）
瑞獸硯滴以瑩潤玉料雕就，瑞獸作蹲踞姿，雙目圓睜，濃眉壓眼，背脊起伏，雙岔尾，爪甲俱露。獸身線條虯勁有力，背部有注水孔。明代玉匠融合肖生技法與文房器用，獸態威而不猛，寓「鎮邪佑智」之意。拋光細膩，展現明代精工細作的另一面向，既為研墨添水之雅器，亦是士人案頭寄託祥瑞的微型雕塑，映照工匠「格物致趣」的創作精神。
四、結語：以文物為舟，航向文化永續未來
四十年，足以讓一座城市的面貌更迭數回，卻也讓台南文物協會積澱出愈發深厚的文化使命。文物如舟，載浮歷史長河的記憶與智慧。商周青銅銘刻禮樂，宋瓷釉色凝凍天青，明清雅器寄寓文心——每件器物皆是文化基因的載體。從方寸古物到浩瀚史河，自匠心血汗至民族魂魄，唯有以敬畏之心傳承，方能將千年靈光化為永續星火，照亮人類共築的文化共同體。
台南市文物協會於民國74年成立至今已歷40載，在歷任理事長及全體會員的努力下，對文化的傳遞及發揚不遺餘力，歡迎對中華古文物有興趣的同好一起加入，入會方式請洽本會蔡秘書0982789095。