文/蕭宇翔 畫/林蒼鬱
早年的木心：不知原諒什麼，誠覺世事盡可原諒。晚年的木心：原諒一切吧，既然一切都不值得原諒。川端康成在二戰核彈襲降後，輕輕說了那麼一句：「此後就是餘生了。」
原諒，是一種曝曬。曝曬就是不斷的推想，料想，自證自嚴，於推想與料想之間，品嘗甘苦酸澀，透過觀察與體驗，將本來歪曲的事理，即刻校正回歸。不求（也不應該求）某單一對象的反應回饋。這是沒有對象的原諒，將自己淡然攤開，經受寵辱得失、冤錯和真實的檢驗，環境與時間的推移，顫巍巍獨立於，輸贏成敗杳然之地。
在人生的後青春期，一開始「自以為有所因」，沮喪後「頓失所因」。最後，經無限推想與辯證，曝曬和洗滌，抵達了那種「無所因的奮發」。
「此後就是餘生了」的「自知之明」。
原諒，是一種摺疊後的理想主義，屬於世故者的理想主義。並不是純有理想，而是有著練達的耐心。在人生的後青春期，理想主義只是保持耐心。
分寸感，邊界感，與彈性。那種在衰亂世界的「我拒絕，但是我等」，並且在必要時刻挺身而出，立場堅決……已經是太古老的禮節：體察並實踐世故人情，不報廢於驕矜或謙遜。
嵇康對同為賢士而從官的山巨源，洋洋灑灑大書一篇〈絕交書〉，其後遭受朝廷鬥爭，身死之前，卻將獨子嵇紹託付與山巨源。這是需要多少世故，才能抵達的人情。
對於那名獨子，嵇紹而言，這感覺起來可能極為恐怖神秘，迷茫中像是某種大人間，權力暗流的分配與壓迫。有些的確不可取，被冒用為一種抒情悲壯，或狡猾作勢。但若非上述情況，則這種禮節，實是成人的自我修身。像是將一條領帶繫得熨貼，裡裡外外，時刻準備好示人，即便遭人惡意扯落，依然不怨不辯，無心而有情。父親的拔尖傲骨，其實，是水一般柔軟，船過無痕——多年後嵇紹才恍然懂得。
只有機智透頂的人才可以望重顯憨厚。（木心）