文/蕭彥昕 畫/石紫
作為文學愛好者，總想學習一些老前輩，給自己也起一個筆名，像魯迅先生那樣，撐起一個時代的文學天空，化筆為武器，戰鬥在文學的前線，終究成為偉大的文學家。
可我自己不會起筆名，也尋思不來，總感覺不稱意。就在一次偶然的機會，一位書法家贈送給我一幅墨寶，其文為陳毅的一首詩〈幽蘭〉：
幽蘭在山谷，本自無人 識。只為馨香重，求者遍 山隅。
我看了之後，不僅為這首詩歌拍案叫絕，也為這位書法家朋友的書法連聲叫好。就這樣，我突發奇想：幽蘭，不正是君子嗎？山谷，不正是我所處的僻壤山村嗎？再加之，我一直很喜愛蘭花。於是，我決定自己的筆名為山谷幽蘭。不過，在網路的接觸中，用此網名的大部文友皆為女性。但我始終卻在追求蘭的精神之美，雖不能至心嚮往之。更何況在文學的海洋裡，最關鍵的還是吸其精華，追夢逐夢！
查閱很多資料都顯示：
蘭最令人傾倒之處是「幽」，因其生長在深山野谷，才能洗淨那種綺麗香澤的姿態，以清婉素淡的香氣長葆本性之美。這種不以無人而不芳的「幽」，不只是屬於林泉隱士的氣質，更是一種文化通性，一種「人不知而不慍」的君子風格，也是一種不求仕途通達、不沽名釣譽、只追求胸中志向的坦蕩胸襟，象徵著疏遠汙濁政治、保全自己美好人格的品質。蘭花從不取媚於人，也不願移植於繁華都市，一旦離開清幽淨土，則不免為塵垢玷汙。因此，蘭花只適宜於開在人跡罕至的幽深所在，只適宜於開在文人墨客的理想境界中。
蘭花很早就得到文人的關注，楚國詩人屈原就以「秋蘭兮清清，綠葉兮紫莖，滿堂兮美人」這樣的詩句來詠蘭。但蘭花入畫則比梅花晚，大概始於唐代。到了宋朝，畫蘭花的人便多了起來，據說蘇軾就曾畫過蘭花，而且花中還夾雜有荊棘，寓意君子能容小人。宋人鄭思肖在南宋滅亡之後，隱居吳中（今蘇州），為表示自己不忘故國，坐臥都朝南方。常畫「露根蘭」，筆墨純淨，枝葉蕭疏，蘭花的根莖園藝，不著泥土，隱喻大好河山為異族踐踏，表現自己不願生活在元朝的土地上，不與統治者同流合汙的氣節。寥寥數筆，卻筆筆血淚。倪瓚曾為其題詩：「只有所南心不改，淚泉和墨寫〈離騷〉」。所以，詩人愛蘭詠蘭畫蘭，是透過蘭花來展現自己的人格襟抱，在蘭花孤芳自賞的貞潔幽美之中，認同自己的一份精神品性。而清人畫蘭，則以「揚州八怪」之一的鄭板橋最為著名。鄭板橋是一個注重師法自然的人，他畫過盆蘭，但尤嗜好畫「亂如蓬」的山中野蘭，為此，他曾自種蘭花數十盆，並常在三春之後將其移植到野石山陰之處，使其於來年發箭成長，觀其挺然直上之狀態，聞其濃郁純正之香味，因而得山中蘭「葉暖花酣氣候濃」的貞美實質。
古今文人墨客皆喜愛蘭，詠蘭，畫蘭。而我後輩學子更是應該愛蘭，學蘭，寫蘭詠蘭！