■敖古仁
或許是白日的生活過於無味，來到夜晚，寤寐之間，我常做夢；一個接著一個，千奇百怪的夢，所幸常是好夢，不好不壞，令人難解的夢，很少惡夢。但是我卻不太容易記得夢中的內容，除非那個夢境經常出現，重複再三。
可能是武俠片的影響，年幼時我常做「輕功」的夢，可以來回縱跳一二樓之間的高低落差如履平地。後來，何時開始已經不可考，「輕功」演化成多年以後我才知道的「瑜伽飛行」技術，危急時只要儘快靜下心來，結跏趺坐，雙掌用力著地，便可以像蛙跳一樣，一蹬一躍，以盤腿的姿勢騰空飄浮，終於飛翔起來。又過了好些年，「瑜伽飛行」轉成自然動作的飛行，只要我能克服恐懼，由高處一躍而下，便能托著上升氣流，像鳥展翅翱翔。近些年來，又再進化，無需任何事前的準備，只要起心動念，我便可以振臂而起，自由飛行，可快可慢，身隨心轉，翻山跨海，遠近任意。直到現在，我仍做著飛行的夢，只是他不再是主題，就像走跳坐臥，飛行已然成為身體的本能。
又或者，有些夢境比較特別，我也可能在夢醒之後強加記憶。摘錄一個最近才做過的夢為例：「上課遲到。同學們都已就座，正在觀看教室前方升降幕上的影片。我把要繳交的報告分別置入不同的同學座下的腳踏後便偷偷入座。
不久，看見螢幕前方有幾隻黃身紅斑的大熱帶魚游來游去，出於好玩的心理，我伸出右掌，將其中一隻魚『吸引』到面前，那是一隻很乖巧的魚，像狗一樣蜷伏在我腳前，和他玩耍一會兒後，我將他帶到教室中段一處的空地上讓他休息。想要回座，我便飄浮到半空中找尋原來的座位，這時隱約聽見有女人的哭泣聲，我以為那是影片的配音，所以不以為意。突然，教室一陣騷動，同學們爭先恐後奪門而出，這時我才恍然大悟剛剛聽見的哭聲是女鬼發出的聲音。我不害怕，只是看見同學們和老師都跑了，我也沒有必要留在教室裡，於是便跟著大家一起往門外飛出去。
剛出教室，就見同學們三三兩兩各自成群正在離校。我和一位男同學同行，他怪我，不該把鬼引來，我卻覺得有些莫名其妙。過了一條小橋，同學不見了，前方卻多了一群村民。其中一個像似東南亞的婦人突然發狂，我知道她被剛剛的女鬼附身，因此向村民高喊：『快去找法師。』我知道我有能力可以拯救那個被附身的婦女，可以運用掌力將女鬼震出那個女人的體外，但是卻沒有把握一擊而中。正在猶豫該不該出手時，那個女子突然以一個詭異的角度，轉頭，將臉貼近我，咧嘴嘲笑我說：『你不就是大法師嗎？』
這時，我才確定，那個女鬼果然是衝著我來。我無可迴避，只能和她臉對臉，僵持，對峙。此時，我忽然明白，這是夢；心想，不玩了。於是，便醒了。」
夢中，沒有太多情緒的波動，反而是醒後我才開始恐懼，不知道是不是真地有一個女鬼跟著我的夢來到真實的世界？
是地，直到現在我還經常做著類似上例黑色喜劇式的夢。不過，如果不是夢中女鬼那一句，「你不就是大法師嗎」，讓我印象深刻，起床上個廁所後，我八成便會忘了剛剛的夢境，因為一個晚上我總要做好幾個夢，有時，後面的夢境還可以連結前一個夢的劇情繼續往下發展。如此紛亂的夢境，如果不是其中有什麼特別的情節或關鍵詞，我實在無法，也不想像佛洛伊德（Sigmond Frued）那樣，刻意去記憶每個夢境，利用夢中的素材來分析自己的潛意識。
最近夢中的感官經驗比以往更複雜。多了顏色，有時還可以聞到一些奇怪的味道，和夢中的人物對話，這些在其他人的夢境報告中都出現過，本來不足為奇。但是，前些日子又做了一個奇怪的夢。
一般來說，夢中的自己，不論年齡、外貌、角色、職業如何改變，不言自喻，總會意識其中的某個人物是自己，但是在那個夢中，雖然內容已經遺忘，就在將醒未醒時，夢中的我突然自言自語：「奇怪，怎麼剛剛的夢中竟然沒有一個『自己』？」那就像我只是一個旁觀者，坐在一個漆黑的電影院中，觀看前方的大螢幕上演一齣別人的故事。問過別人，是否也有類似的做夢經驗，結果莫衷一是。從此，在我的夢境類別清單中又多了「電影類」一項，只是後來已經不會大驚小怪，就真地當成看了一場沒頭沒尾的電影。
由於我的夢境經常多采多姿，有時不免也會好奇別人是否也是如此？前些日子閱讀特殊教育的研究報告時才得知，原來天生盲人的夢境中沒有視覺的畫面，卻有有更為豐富的聽覺、嗅覺、味覺和觸覺的體驗。最近，無意間我又從網路中得知，在修行的法門中有所謂的「夢瑜伽」，修行者可以藉著做夢，「清醒夢」，主動控制夢境，來鍛練自己的心智。
依照睡眠心理學和生理學的看法，夢的功能目前仍然沒有定論，但是頻繁地做夢會影響睡眠品質，進而降低白日的工作效率，卻是共同的結論。可能是高中打工過後就沒有再從事過分勞動筋骨的工作，我自己倒是沒有那樣不好的經驗，只是，有一度，「鬼壓床」的經驗確實曾經讓我對做夢望而卻步。等我克服夢中的無能狀態後，我才知道原來早在秦漢時就有吞食惡夢的神獸，名曰「伯奇」（即今之伯勞鳥），只要在白天，向東北方唸咒：「伯奇！伯奇！不飲酒，食六（家）常食，高興地，其噩夢歸於伯奇，厭惡息，興大福。」如此七遍，就不會再做惡夢。
古人有祓除惡夢的方法，自然也有召喚好夢的妙方。後漢時的郭憲在「洞冥記」卷三記載：「有夢草似蒲紅色，晝縮入地，夜則出，亦名『懷夢』，懷其葉則知夢之吉凶，立驗也。」有了「懷夢草」，便可夢見日夜思念的人。夢中，不僅可以看見想念的人，也可一遊理想的烏托邦，如黃帝夢遊與世無爭之華胥國。宋代孟元老沿用這個典故，在他緬懷汴梁舊事的「東京夢華錄」中，序言：「古人有夢游華胥之國，其樂無涯者，僕今追念，回首悵然，豈非華胥之夢覺哉？目之曰『夢華錄』。」後人因此又用「夢華」乙詞寓意追憶如夢幻泡影，逝水華年的行為。
年幼時，我是個十分膽小的人，夜晚不開盞小燈便不敢閤眼。所以那時我常夢見鬼，可是夢中的鬼都是罩著白被單，陪我玩，不會嚇我，我想那時的我應該是太寂寞了吧。後來，我總想，只要鬼不害人，其實鬼和人也沒有太大的差別，人死後變鬼，只要生前累積足夠的善業，投胎之後再世為人，終究就是角色的互換罷了。
如何得知自己是在夢境中，而不是真實的世界？電影「全面啟動」（Inception）有個有趣的說法，如果不知道自己如何，為什麼來到此時此刻的位置，那麼便是在夢境中無虞。真地，夢人，夢鬼，夢蝶，都只是外相的差別，最終都像似看了一埸電影罷了。