文／江明樹 畫／林蒼鬱
據所知，「文學界」雜誌創刊，葉石濤老師邀稿林蒼鬱作家，此信1981年10月31日，其門徒許振江任職「台灣時報」副刊主編，掛名「執行編輯」，也利用本身熟稔關係對文友們邀稿。因此，「文學界」在創刊一兩年能順利出刊，延續到「文學台灣」，變成長命貓，葉老許振江師徒功不可沒。
許振江生前，最愛喋喋說，他們幾位文藝青年如何跟葉老見晤，葉老不會擺出文壇大老姿態，想說甚麼就說甚麼，幾乎沒有甚麼禁忌；葉老總提議他們寫「私小說」，跟葛西善藏和太宰治看齊，他們你看我，我看你，敢寫嗎？都是噤聲不語，至於有誰提筆，不詳。
黃徙168行台語敘事詩，又一力作「抽象時代ê色彩：林蒼鬱」；繼《台灣山海經》出現，台語詩的發展演變，似乎母語文推廣有其優勢，最近胡民祥在前衛出版了十本全集，辦理新書發表會，現場都坐滿老中青文學愛好者，可見一斑。
第一段的描寫，從島嶼萌生開始，「台灣從遠古、近代400冬到今，看起來攏親像抽象畫……江山起霧、罩雺若夢境，有人半暝無睏咧孵夢，等天光：夢破殼！」
然後火山爆發，古早古早時代，人類生活摸索過來，島嶼如畫，解讀多元跨領域，襯托主角林蒼鬱的現代畫家角色。
目前全世界研究考古化石記錄文獻，各種語言、基因、人種、發展、演進、壁畫、年代等科學探索研究，如人類起源於非洲，尼安德塔人、直立人、智人演化到現代人，如何製造石器用火等，在人類進化史都有軌跡可尋。台灣史前史，也不甘落後，顯示在大家面前，乃至有台灣是「南島語系」起源地。
此段可以見證主角出生到童年時期，早年貧困山中，爬山過嶺的舉火把，黑天暗地走山路小徑，荒郊野外，樹木蔓草覆蓋著，山路崎嶇九彎九拐上坡下坡，還得提心吊膽毒蛇毒蟲野獸的襲擊，「親像古早房間ê半暝/查某人番仔火點著蠟條/蠟條光佇目睭空燃火」如此環境下，時值日本時代，楠西烏山到六甲靠近嘉南平原之地，家中遷移到另一個可以讓孩童受教育之地，企圖改變更早就讀漢學或不識字婦女的時代，而如何活下去才更重要。
第二段「母親李娥出世佇烏山嶺馬斗蘭部落」，點出了可以上日本公學校，父母張羅學費，每天走路上學，也是命運多舛，嫁給窮人林標，在鐵路局當搬運工車伕，命運註定「一世人巡鐵枝路/暗暝一支電塗火幌咧幌咧/炤來炤去，照鄉愁」。第三段轉折主角自己，文青者找「金萬字」挖讀二手書，找《天讎》凌狄，搞「森林詩社」呼應，這些青澀文青們，慢慢寫慢慢刊登茁壯，成為文學高手。主角跟自己祖籍和山村召喚，《月光遍照》《離訣》《孤獨園》三書，且更迷繪畫。
第四段流浪到東海岸建構「花蓮鹽寮柴厝」，為了綠色自然生態，跟水泥公司對抗，推動環保運動，跟官方站在對立面「知影上弱勢是袂講話ê山嶺/上蓋烏暗是海底ê糞埽場/山頭挖深變水池飼魚仔/佮海底食糞埽ê魚仔仝款」。第五段，專心起畫《台灣，抽象時代》，「你燃一箍一箍，火炭ê溫度/相思仔起燒ê度數/田野調查ê畫家，腸仔腸肚/滿腹，台灣地圖」以自己鄉土建構繪畫創作天地，抽象畫現代畫，突破傳統的制約。
第六段「珠淚噴上天，袂出虹/若是目屎對兩千萬人ê目睭/同時濺出來，親像咧落雨/雨過，可能會出虹」出現珠淚、虹、畫眉、甘露、草仔埔、愛、蟲……指涉繪畫藝術。第七段「而天落紅雨！佇畫布/一條七彩色ê袚鍊，離人上近/貼心ê虹，台灣胸前，慶成/抽象時代ê色彩」，直指主角林蒼鬱，如果文藝是一種生命救贖，沉迷其中一輩子，無怨無悔，但是換回物質代價。此詩，濃縮後再賦予想像，弦外之音，讀著讀著讀到一種鄉愁，故事在其中徘徊不去，佳句延伸故鄉情旨意，解碼記憶「鄉愁」的心靈深處。
如果「天降神諭」，從事文藝一生，林蒼鬱從事文藝創作一輩子，功力早受葉老肯定，但是但是，對文藝創作的愛與執著，由台南而花蓮，再由花蓮流浪到台北，那是時間歲月的刻痕，文藝創作的幻想，時時提供藝術養分。
如何能像最近的日本作家東野圭吾、村上春樹等暢銷作家，幾乎出版的書都暢銷，讓作者本人沒有旁鶩，可以更專注文藝創作，台灣的書籍出版，除了瓊瑤、三毛、林清玄等暢銷外，畫家張大千、齊白石、藍蔭鼎等名家，要靠寫作繪畫生活專業，有點為難。
黃徙《飼夢ê人》台語敘事詩的諸多人物篇，筆者深入詳讀反芻的仍不多，此篇撰成的文字，字字可以朗誦出來，有些台語比華語更具詩意象徵，適合台語文的讀者，閱讀過程順暢達意，不必翻台語辭典。168行，沉醉在台語閱讀氛圍中，讚！