■三耳秀才
講傳統，繞不開節氣。直白的說，節氣就是傳統。傳統傳統，傳來傳去有多長？一句話，傳統歷史悠久。具體呢？具體到節氣呢？
坦白的說，如今市面上的節氣書，很大一部分在這上面是人云亦云，常云的是，「二十四節氣有兩千多年歷史」。這說法，對嗎？
當然不對。為了說明這不對，我引用「成人禮」這一概念來力證。
所謂「成人禮」，就是一個人長到18歲了，成年了，我們舉行一個儀式來「標注」一下「強調」一下「個體的獨立性」。相應的，節氣的「成人禮」，就是24節氣已構成一個自洽的體系，不僅有了24節氣的名稱和基本內涵，而且，有有據可考的文字證明，並廣泛得到了當時人們的認可。再具體下來，就是《淮南子》和《太初曆》。《淮南子》記下了民間的認可，《太初曆》，那是官方的認定。
大約西元前139年面世的《淮南子》，是迄今為止可追溯的最早24節氣名稱的書籍，從立春到大寒，至今，我們的時光，仍是從立春到大寒。而《太初曆》，可是朝廷頒佈的，時間為西元前104年，這是第一次將24節氣列入朝廷的典章法令之中。綜合這兩份書證，節氣的「成人禮」是在西元前2世紀，至今已兩千多年，因此，不少節氣書上說的「二十四節氣兩千多年的歷史」，指的應該就是這段時間長度。問題是，一個人18歲以後，再過20個生日，他的年齡是20歲嗎？——顯然，「二十四節氣兩千多年的歷史」，這說法，太模糊了，不科學。事實上，如今不少書上所云，不過是抄襲舊說罷了。
那麼，找到最早有節氣記載的年代，再確定節氣的歷史長度，可以嗎？
我們知道，甲骨文上已出現「日至」（冬至、夏至），《夏小正》明確記錄了8個節氣。到西周，《周禮》裡有「土圭測影」。因此，我們說節氣有四千多年歷史，可以嗎？
我的判斷，還不行。理由是：
其一，最早的冬至夏至，不可能一發現就記錄下來進入歷史。所以，在記錄的年代之前，節氣理應早已發現。
其二，節氣是農耕文明的結晶。以水稻為例，馴化水稻的歷史可以追到什麼時候？河姆渡文化可追到七千年前，上山文化可追到一萬年前。最初，水稻在被馴化的一年又一年，人們還沒有發現節氣？不可能吧！
其三，中華文明的路徑是從天文到人文，講究天人合一。在人類進化過程中，中華民族對天上的太陽、月亮和星星的認知，應該早於動植物的馴化，比如早於馴化水稻。至少是在新石器時代晚期。河南濮陽西水坡仰紹文化遺址，約西元前4500年，出土了蚌塑龍虎北斗星圖，證明新石器時代已存在天文觀測。這為節氣萌芽提供了佐證。
綜合以上因素，我們應該說，節氣歷史悠久，可追溯的歷史至少四千多年。
節氣「成人禮」的時間西元前二世紀，節氣起源，可追溯的時間四千年前。二千年前，四千年前，用這兩個時間做一個減法，我們得知，節氣「成年」之前的時光，至少也是二千年。
以人為喻，如此算來，如今的中國節氣，可是正當壯年。也就是說，跟著節氣走，跟著太陽走，我們的前面總有一束光，光明前導，前面的路，就是康莊大道。