■朱嘉雯
唐朝，詩人的理想國，在這個被詩歌照亮的璀璨國度，每一首詩出現的霎那，都像是黑夜裡耀眼的明珠，照亮了文明的進程。而中華文明的大步向前，以及唐詩之所以能夠蓬勃興盛，其中也包含了許多外國人士的積極推動和參與。在眾多唐朝詩人中，有哪些外國人呢？首先我們來介紹從朝鮮半島新羅國來的崔承祐。
崔承祐是新羅國首都金城人。他在昭宗時期留學於唐朝。那時候的唐王國已經走到了落日餘暉的地步，因此崔承祐可以說是抓著了美好年代的最後時光。唐昭宗李曄是在唐僖宗死後，由當時權利大到隻手遮天的宦官楊復恭矯詔擁立為帝的。
李曄在為十六年期間一再試圖消滅各地擁兵自重的軍閥，結果卻因反撲勢力強大，而迫使唐昭宗三度逃出京城，很是狼狽！最後被朱溫挾持，遷都洛陽，加以殺害。而崔承祐便是在唐昭宗執政中期，到達長安參加侍郎楊涉主持的科舉考試，並且及第為官。
到了唐王朝滅國的前夕，到處都發生民變，最大的組織就是黃巢所帶領的部隊。那時社會的動盪不安，嚴重地破壞了國家的經濟，尤其是江南繁榮富饒之區，頓時變得殘破蕭條，很大程度上動搖了國本。眼看著李唐王朝日薄崦嵫，大廈將傾，崔承祐趕緊逃回朝鮮半島。不過他並未回到故鄉，而是來半島西南的另一個國度——百濟。
當時的百濟國王甄萱也是一個奇人，據說他：「體貌雄奇，志氣倜儻不凡。」他也是新羅人，但是眼看著新羅政治混亂，綱紀廢弛，百姓流離失所，國境之內盜賊四處蠭起。甄萱於是招募部眾五千多人突襲武珍州，並且稱王。不久之後，在百姓的擁護下，繼承百濟的領地，成立了「後百濟」。接著他圍攻後高句麗，原本是攻不下來的，但是後高句麗內部發生了兵變，大將王建奪權，建立了新的國家——高麗。
自此，高麗、新羅與後百濟便長期處在表面友好，檯面下卻爾虞我詐，暗潮洶湧的恐怖平衡關係中。於局勢下，崔承祐既待不得唐朝，又得在朝鮮三國的夾縫裡求生存。我們今天在史料中可以看到投靠甄萱之後，崔承祐曾經為甄萱寫下〈寄高麗王檄書〉，這是一封致高麗國王王建的書信。當時的朝鮮人是書寫漢字的，再加上崔承祐曾經留唐，因此有能力承擔國王對國王之間的外交文書往來。
比較可惜的是，目前我們所能找到崔承祐本人所寫的詩，大約只有十首，而這些僅存的詩都是在留學時期所作，其內容與形式都與唐代詩人無異，其內容多是與官場同僚的相互酬酢之詩；在內容與精神上，則體現個人懷抱以及對他人深厚情誼與關懷。整體而言，他的詩歌表現出帝國氣象與跨文化的特殊情調以及某種魅力。所以說在唐詩的世界裡，這個國際化的大文類底下，眾多外國詩人的參與，不僅豐富了詩歌的內涵，同時開拓了文學的疆域，但我們在談「大唐氣象」時，應該從這個跨國角度來理解其涵義，因此這些外國是人是我們談論唐代眾多名家及其作品時，絕不能忽略的一個重要環節。
