吳昭明 南山公墓不但是台灣人的祖山，更是台灣的根。圖為南山公墓群中的陸氏古墓。(重現府城水文促進會提供) 位於台南南區的南山公墓是歷時四百年，占地近一百公頃，漢人開發台灣最早、最大的墓園，自然、人文蓄積豐富。賴清德在台南市長任內提出開發南山公墓方案，遂萌生守護南山公墓運動。市府亟欲迫遷的當下，期待大家協力，留住珍貴遺址。 因龐大的土地利益而面臨刨墳危機，不過，當瞭解南山公墓的意義，就知道開發南山有多荒謬。乃先談南山公墓。 南山是台南台地僅存的活化石，有竹溪及支流切割，導致地形破碎，不宜居住也不利農耕。但溪流卻蝕刻出許多一重山一重水，絕佳的風水寶地，四百年來，幾十萬先人卜葬於此，也演繹出具體的台灣史，南山公墓目前有四門明清古墓是列級古蹟。 由於風水好，歷代許多著名家族卜葬南山，列如：清代的「三吳三黃一石」，多是當時台灣首富，且家族有多位舉人。稍早的林朝英，不但是儒商也是書法名家。還有，目前僅剩的一門武舉人曾天璽與先人的墓塋。這些家族的後人到台灣各地開拓事業，然則南山猶如台灣人的祖山。 日治時期多位西方傳教士、台灣文化協會要角，光復之後白色恐怖受難者；近代台南著名家族，包括城家、侯家、高家、許文龍先人，以及當代電子業巨擘黃仁勳、蘇姿丰先祖，連戰副總統與蕭美琴副總統先人，還有，台灣人第一位中央研院院士潘貫先人等等，都卜葬南山。 日治時期，以都市開發的理由，迫遷台南近郊的墳墓，並集中到南山，因此南山多歷代祖先墓。歷代祖先墓一門有安葬數位、一二十位、八十一位、百位、四百六十七位，甚至高達一千位先人的。歷代祖先墓，保守估計總數有一千百門，可見南山不但是台灣人的祖山，更是台灣的根。 南山的人文意義還有：墳墓記錄了各個時代的墓造技術與構件之美。至於生態方面，除了安葬與掃墓，平日南山絕少人跡，加上竹溪逶迤而過，因此南山一片青草蓊鬱，最是百餘種野鳥覓食、繁衍後代的好地方；南山也是台灣南海溪蟹的棲息地。近百公頃水木清華，最是夏季高熱的南風進入府城城區降溫的綠色廊道，真是一處生態寶地。 如此豐厚歷史、人文、生態的地方，竟因懷璧其罪。開發南山方案，美其名保留具歷史意義的古墳，這形同全區開發。主張全區保留者，循提報文化資產的途徑走，然而文資審查卻頗多可議者，例如，違背文資法母法，自訂規則，大量剔除提報案，經異議後，從新審查。日前，南出公墓全區列文化景觀案遭否決，但這一決議是荒唐的，此因台南市早有台南公園列文化景觀，而南山公墓的歷史、地理的意義遠遠超過台南公園，試問，否決南山公墓案的標準是甚麼？至於墓地列文化景觀已有台北六張犁戒嚴時期受難者墓園的前例，南山公墓的歷史、人文猶勝受難者墓園，南山為何不賦予文資身份？答案可是土地開發利益考量？ 南山，難得的世界級文化遺址，如果僅保留所謂的具文化資產意義的少數幾門墳墓，等同拭去整片遺址。一旦開發，將是人文浩劫，目下只有較勁一途。 南山公墓，亟待大家齊心、齊力守護。 （作者為台南人）