■裴金超
在歷史的長河中，樹木不僅是自然的組成部分，更是文化的載體。古人對植樹造林的熱愛可謂是深入人心，不論是文人還是政治家，無不將種樹視為一項重要的活動。古人對植樹的熱愛，不僅體現在他們的生活中，更深深嵌入了他們的詩歌、散文和歷史記載之中。從陶侃的「常課諸營種柳」，到陶潛的「五柳先生」，再到蘇軾的「東坡種松法」……每一位都與植樹結下了不解之緣。
陶潛，即陶淵明，東晉田園詩人，更是與植樹情緣深厚。陶淵明在田園水澤插柳，住房前種了五棵柳樹，號稱「五柳先生」。他的詩中充滿了對柳樹的熱愛：「平疇交遠風，良苗亦懷新」「榮榮窗下蘭，密密堂前柳」。這些詩句不僅描繪了一幅幅寧靜的田園畫卷，更折射出他對自然的無限熱愛和對生活的深切感悟。
唐代的白居易，一位多才多藝的詩人，他做官做到哪裡，樹就種到哪裡。任忠州刺史時，他親自掏錢買花樹，率領童僕，荷鋤在城東坡，挖溝引水，培土栽種，綠化荒山，改善環境。他的勞動成果不僅美化了自然，也陶醉了自己。柳宗元任柳州刺史時，大力提倡植樹，他的〈柳州城西北隅種柑樹〉詩中說：「手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。」他還發動民眾綠化柳江沿岸，用自己的行動影響和帶動了更多人參與植樹。
蘇軾，一位才華橫溢的文學巨匠，少年時就愛種樹，他的〈戲作種松〉詩中說：「我昔少年日，種松滿東岡。」他的種樹經歷豐富，技術精湛，以至於人們稱他的種樹方法為「東坡種松法」，並將其寫入《東坡雜記》中。任杭州知州時，他在西湖築堤，種植芙蓉、楊柳，打造了「蘇堤春曉」這一西湖十景之一。即使謫居黃州時，他仍不忘栽種柳、桑、竹、棗、栗等樹木，用實際行動美化環境，造福後人。
宋太祖趙匡胤對種樹能人格外器重，他會免除其賦稅以示鼓勵，並將植樹實績與官員考核直接掛鉤。這種政策使森林面積大大增加，宋太祖還規定，砍伐棗樹、桑樹作薪柴燒的人要受懲罰。
晚清重臣左宗棠收復新疆時，動員湘軍在大道沿途遍栽柳樹，這些柳樹不僅鞏固了路基、防風固沙，更為行人提供了遮涼。這些柳樹被稱為「左公柳」，成為一道美麗的風景線。
這些古人的故事，不僅僅是歷史的記載，更是一種精神的傳承，是對自然的尊重和對生命的敬畏。他們的行為告訴我們，植樹不僅是一種生活的方式，更是一種文化的傳承。在今天，我們仍然可以從這些古人的故事中汲取智慧，繼續植樹造林，保護環境，讓綠色的傳承永遠延續。
春風又綠，人心亦隨之蕩漾。孟春之月，乃萬物復甦，生機盎然之時，人們紛紛走出家門，手持鐵鍬，肩扛樹苗，共赴一場綠色的盛宴。遙想古人言：「白頭種松桂，早晚見成林。」古人尚知植樹造林，以養天地之氣，況乎今人？三月，正是植樹好時節，意在喚起人們對生態環境的關注，宣導綠色生活，共建美好家園。此月之重要，可見一斑。