■申功晶
「唯有蘭花不負春，春蘭花開正其時」，滄浪亭一年一度的蘭花展又開始了。
群芳鬥豔的春天，一向以素淨、淡雅著稱的蘭花，在百花叢中，姿色算不得出眾，然那飄逸極簡的蘭葉勾勒出幾分幾何線條美感，尤顯清新脫俗。它因「不與桃花爭豔，不因霜雪變色」的君子之風，大獲文人騷客偏愛，他們賦予蘭一切美好的品格，並喻之為「花中君子」。
春秋時期，孔子自衛返魯途中，忽然一陣奇香襲面而來，原本心情壓抑的孔子，暫態精神大振，他派弟子四下尋找，終於在山上看到幾株小草，他們拔開草葉，但見下面開著幾朵小花，香味源於此處，孔子不由發出「芝蘭生幽谷，不以無人而不芳」之喟歎，他要求學生做人要像蘭花一樣「君子修道立德，不為窮困而改節」。再說楚大夫屈原，這個有精神潔癖的王孫公子，經常將蘭花佩戴衣飾上「紉秋蘭以為佩」，自詡高潔之志。
《紅樓夢》中，曹公把金陵十二釵比作十二種花，《紅樓夢十二曲·世難容》云：「氣質美如蘭，才華馥比仙，天生成孤僻人皆罕……青燈古殿人將老」，這是形容十二釵之一的妙玉：氣質優美若幽谷蘭花一般芳馨純潔，才華出眾如仙子一般聰慧敏捷。
其實，帶發修行的妙玉內心並不像她的外表那般清高孤傲，第四十一回〈攏翠庵茶品梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲〉中，她對待賈府老少主子和前來「打秋風」的劉姥姥，渾然兩副面孔，屬於典型的「看人下菜」，當賈母來到櫳翠庵，「妙玉忙接了進去」，賈母「往東禪堂來，妙玉笑往裏讓」，賈母要吃茶，「妙玉聽了，忙去烹了茶來」，她親自奉茶，賈母道：「我不吃六安茶。」妙玉笑說：「知道。這是老君眉。」賈母又問是什麼水，妙玉笑回：「是舊年蠲的雨水。」她對賈母的吃茶習慣瞭若指掌，平日裏不苟言笑的冷尼姑，此處「三笑」，頗見幾分媚骨，她私聯賈府小姐、少爺（寶、黛、釵），給他們開小灶，奉上「體己茶」，而劉姥姥吃過的茶杯，她嫌髒命人直接扔了，寶玉看不過去，向她討了個人情「不如就給那貧婆子罷，他賣了也可以度日」，妙玉方才應允。在視「男女大防」如洪水猛獸的封建社會，妙玉居然不顧禮法，給寶玉吃自己專用的茶杯。
竊以為，妙玉的品行是配不上蘭花的。
倘若要尋一位蘭花一樣的女子，思來想去，非秦淮八豔之首的馬湘蘭莫屬，明末清初，金陵流傳著一首童謠「馬湘蘭，擅畫蘭，體如蘭，氣如蘭，品行高潔如幽蘭，秦淮河畔一朵蘭。」單論姿色，或許她算不上絕色美女，然蓋不住絕世才華，她的書畫造詣不凡，尤其一手畫蘭丹青，當時無人出其右者。一個女子，淪落風塵，本是不幸，然她生性豁達，為人仗義，經常資助窮困應試的書生、橫遭變故的商販，散財接濟老弱病殘者……當時盛傳一句:「尋芳不識馬湘蘭，自誇風流也枉然。」陸劇《魂斷秦淮》裏，由品藝俱佳的何賽飛老師來飾演這個蕙心蘭質的美人兒，倒是恰如其分。惜乎，馬湘蘭所愛非人，她愛得專一、愛得執著，癡等情郎三十年，怎奈落花有意，流水無情。五十七歲時，她自知油盡燈將熄，在座椅四周擺滿蘭花，一副清肌玉骨在幽蘭館中香消玉殞。馬湘蘭的一生，似極了一株含幽吐芳的蘭花，在空谷中悄然綻放，散發出獨特的幽香。
安徽績溪上莊人也是愛蘭成風，在胡適的故居，庭院裏種植著一叢叢蘭花，當年，新文化運動領導者胡適留洋歸來，帶回一株象徵獨立自由的「蘭花草」，他信心滿滿想將蘭花種植在本土這片貧瘠落後的土地上，或許太亟待民主、自由之花開遍神州大地，他悉心照料，日看三回，花時已過，卻連個花苞都未結出，失落的胡適揮毫作詩一首〈蘭花草〉：「我從山中來，帶得蘭花草。種在小園中，希望開花好。一日看三回，望得花時過。急壞看花人，苞也無一個。眼見秋天到，移花供在家。明年春風回，祝汝滿盆花。」後來，〈蘭花草〉改名〈希望〉編成歌曲，因旋律清新脫俗，歌詞朗朗上口，一時風靡臺灣校園，流行於大街小巷，每每哼唱起這支歌，那個時代的知識分子憂國憂民、匆促執著的身影又開始躍然腦海，一百年前，胡適試圖用新文化、新思潮喚醒沉睡的民眾，如今斯人已去，這位終其一生追求民族、科學、自由的哲人，給予世人的光明和溫暖將永遠存在。
再看畫師筆下之蘭，南京博物館有一件鎮館之寶——周天球的〈蘭花圖〉：淡墨蘭花，斜生土坡，它體態婀娜，蘭葉瀟灑舒展，花朵俏麗秀美；「揚州八怪」之一的鄭板橋畫蘭，不求形似，更注重神似，他畫的是蘭花的骨頭，頗有「只畫春風不畫寒」之妙韻；「自古畫蘭者有之，精者只有八百老人，神乎技矣!」這是國畫大師齊白石對彭八百的評價，彭老畫蘭疏花簡葉，不求甚工，在石頭映襯之下，頗具金石之氣，可以說，是既畫出了形，也畫得了神，在蘭畫界獨樹一幟，給人耳目一新。
同為世界文化遺產，較之門庭若市的拙政園、團進團出的獅子林；滄浪亭，這座姑蘇城裏年齡最大的園林，門可羅雀，實在寂寞得可憐。也好，反正歲數大了，落了個耳根清淨，爭它作甚！倘若把拙政園、獅子林比作雍容絢麗的牡丹、芍藥，那麼，滄浪亭無疑就是一朵清逸卓爾的蘭花，渾身上下散發的幽香沁人心脾。
你來，或不來，我都在這裏，不悲不喜！