■李顯坤
意，字義裡本身就包含著情趣，意味在內。古人凡事尚意，即便園林家造園，也講究一種視覺上的畫意。
人們在飲茶時，講究茶意，所追求的便是一種「茶與人」的意境。
蘇東坡〈望江南‧超然臺作〉一詞有句：「休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華」，將一種茶意表達的極為充分。
自古以來，文人雅士總是把品嘗佳茗與品味人生相提並論，以茶意來省悟人生之道。正所謂「景無情不發，情無景不生」，以此使茶意與茶味、茶韻、茶境成為了合乎功能性的詩意表達。
茶席間就會由此營造一種畫面美感，以意境表達的深邃程度，來確定飲茶過程中審美格調的高低。
如同風中青竹或雨中海棠，若隔著碧紗欣賞，將會更加含蓄，並由此產生咀嚼不盡的婉約美感。故而奧古斯丁說：「美是各部分的適當比例，再加一種悅目的顏色。」
追求意的優雅和境的深邃，是茶意美學的重點，體現出獨有的含蓄而朦朧的美學表達。
諸者彼此相互聯繫，決定了茶意的整體生成，也使「實」境衍生成了「虛」境。而虛盡在不言中，卻是飲茶者的韻味、思想和表達。
進而又進一步追求「無茶」之意境。這種意境，其實就是在所得茶意之上的一種精神昇華。表面上的「無茶」，強調的是不再沉迷於茶的本身，以此體現當真「有茶」之意。
相傳一日，明代江南四才子唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文賓來到茶園，唐伯虎提議沏上等新茶，然後以品茗為題，各飲一句詩以成一絕。於是便先吟道：「午後昏然人欲睡」，祝枝山接句：「清茶一口正香甜」，文徵明連上第三句：「茶餘或可添詩興」，周文賓作結道：「好向君前唱一篇」。一時快慰之情盡在詩情茶意之中。
足以說明，茶味不盡在茶，更在其心。神清氣閑的意境是茶給的，更是得之於自己的心靈，所關聯的是一個人的經歷和心境。人皆言禪茶一味，好茶味如禪，一顆茶心即禪心，偷得浮生半日閑，留得茶香溢滿室，是禪意與茶意在精神層面的結合互通。人又皆言，人生如茶，品茶亦是感悟人生，心靈的觸覺，在這一刻被茶香喚起了。茶雖不語，卻是默默間潛入心底，撩人心魄的那縷餘味，使人在茶香裡清明心靈。
林清玄說，人生如茶，三起三落，方有味道。是有了這種心得。