文、圖：王超群、陳柏翰
前言：中道思想是東方智慧的核心價值，書畫藝術則是中華文化的重要載體。此次論壇以「中道文化與書畫藝術」為主題，匯聚兩岸文化領域專家學者、藝術家及社會各界領袖，共同探討中道文化如何在當代社會中發揮影響，並藉由書法與繪畫的藝術形式進行傳承、弘揚與創新，促進人文精神與現代科技的融合。
中道文化與書畫藝術論壇九月二十七日在台北張榮發基金會舉行，由中華中道領導文化總會、中華日報主辦，協辦單位包括中華國際嘎噹巴佛教總會、台灣文學界聯合總會、非營利組織聯合總會，及兩岸名家參展相關協會。
陳樹：書畫講座 深入校園鄰里
中華中道領導文化總會理事長陳樹表示，中道精神為中華文化重要基礎，強調不偏不倚、持守平衡，以促進社會良性對話。他指出，書法與繪畫兼具技藝與修養，能引導受眾在筆墨之間凝聚專注與秩序，亦可作為公共文化的溝通媒介。陳樹感謝各界參與，盼藉由論壇促成持續合作，將中道理念落實於教育、社群及城市文化場域。
陳樹並說明，總會近年推動書畫講座與社區工作坊，嘗試以常態化方式深入校園與鄰里，藉由穩定頻率與固定據點累積參與者，同時蒐集教材與教法，以利後續形成指引與分享機制。深切期望各單位以互補方式結盟，提升資源使用效率。
林中森：成兩岸交流橋梁
前海基會董事長林中森指出，兩岸語言與文化相通，書畫藝術可成為交流橋梁，在互動過程中累積理解與信任。他表示，文化交流宜著眼長期與互利，可透過展覽互訪、學校合作與社團連結等方式，讓中道理念化為具體方案。
林中森期盼以藝術交流強化民間往來，為後續合作奠定穩健基礎。他以往例指出，展覽巡迴與書法筆會可作為起步，再由教師研習與學生交流擴大層面，逐步建立長期夥伴關係。他並提到，城市與鄉鎮各具特徵，可就地制宜規劃年度主題，累積檔案與影像紀錄，作為政策與教學之參考。
區桂芝：臨摹創作練心性
區桂芝老師以「中文、書法與中華道統對兩岸的影響」為題，說明書畫訓練與心性涵養之關聯。她指出，臨摹與創作可培育穩定節奏與觀察力，在過程中體會取捨與均衡，對應中道精神。
區桂芝提到，校園課程若結合地方資源與展演平台，可讓青年在實作中理解文化脈絡，並將學習成果轉化為社群服務與跨齡交流的行動。她補充，評量方式可兼顧過程紀錄與成果呈現，例如學習札記、作品集與共同展覽，並鼓勵跨班合作與社群分享，使學生在互評與展示中理解他人觀點。此外，與地方館舍合作可拓展場域，有助縮短學習與社會之距離。
慧吉祥：用書寫觀照身心
中華國際嘎噹巴佛教總會慧吉祥大活佛表示，佛教所述中道重在遠離偏執與對立，於日常實踐專注與慈悲。他指出，書寫與運筆可作為觀照身心之途徑，在起筆、行筆、收筆之間體驗平衡與節制，使修持與藝術互為助益。他並認為，宗教文化合作有助推動公益與教育，擴大社會參與的層面。
慧吉祥大活佛指出，相關活動若能結合關懷與志工服務，可將修習所得轉化為具體助人行動，如入校分享、療養院關懷或社區文化課程。他強調，透過定期座談與基礎課程，能讓參與者在循序過程中體會中道之意，並以平實方法回應生活所需。
邱志淳：中道作為方法論
世新大學邱志淳教授從學術視角分析，中道不僅屬思想史範疇，亦可作為觀察當代社會議題之方法論。他表示，若以書畫實作連結研究與教學，可將抽象理念轉為可觀察之文本與圖像材料，促成跨系所、跨機構的合作。
邱志淳建議建立資料庫與展研機制，以利長期追蹤與公共溝通。他舉例，研究團隊可建置主題詞與標註規則，以便彙整作品與文字資料，並透過公開資料庫提升透明度與再利用。他認為，若能與地方文化中心、圖書館與學校合作，將有助推動長期觀察與跨領域課程，同時培養學生之資料素養與敘事能力。
湯紹成：文化與國際連結
亞太綜合研究院院長湯紹成指出，區域社會多元並存，在合作過程常需調和差異。他認為，中道提供一種面向現實的協調框架，以文化交流為切入，能逐步累積互信。湯紹成建議整合學術、藝文與產業資源，以專案方式推進，兼顧在地需求與國際連結。
湯紹成說，專案設計可採階段推進，先行試點後擴大範圍，並以定期審視機制檢視進度與成本。在跨國合作上，可由短期交流啟動，再發展共同研究與聯合展演，以降低不確定性並提高可持續性。
段心儀：親師生閱讀共享
中華語文教育促進協會秘書長段心儀強調，語文與書畫在學習歷程中相互支援，閱讀、書寫等皆可提升理解力與表達力。她表示，若在教材中加入經典閱讀與書寫實作，並結合社區展覽與讀書會，可讓學生理解文化來源並培養公共參與。協會將持續推動相關課程與教案交流。
段心儀說，教師增能與教材共備是推動關鍵，若能形成共享平台，即可加速優良教案之擴散。未來可鼓勵親師生共同參與，將成果轉化為地方閱讀活動與藝術節，擴大學習的可見度與參與度。
兩岸名家齊聚 擴大中道影響力
中道文化與書畫藝術論壇下午場銜接前半脈絡，由世界和平親善會余淑琴理事長主持程序，聚焦人文講座與公益實作兩條主軸，從舞台再現推進至社會行動，強調以中道觀念貫通藝術、教育與公共參與。
首場由呂麗莉教授主持專題《悲欣交集：夢迴李叔同》。她說明策劃緣起與路徑，播放片段引介劇作核心，並以「取捨有度」視角連結文本、表演與觀眾。呂麗莉表示，台灣在弘一大師研究與舞台再現上已具基礎，後續將把演出經驗轉為校園教材與導覽模組，形成「作品-講座-教材」循環。
張振文先生從演員實務指出，詮釋歷史人物須於情緒與節奏間保持節制，讓心境變化在筆墨、聲腔與步伐中均衡呈現；林惠珍女士表示，作品得以一再演出，在於議題能與不同年齡層對話，排練重視文本理解與層次鋪陳。
中華民國書學會會長張炳煌進一步指出，弘一法師的價值不僅在書法藝術，更在於其生命抉擇所展現的精神脊梁。余鑑昌先生則特別感謝陶藝家李春和的創作協助，認為工藝與舞台相輔相成，共同提升表演張力。
本場論壇中書法家蕭季慧於現場揮毫示範，展示多年淬鍊之雙管書寫與楷、行、草、榜等字體運用。其書法造詣廣受國際肯定，其豪邁奔放、充滿生命力的作品，先後榮獲國內的薪傳獎、文馨獎、金鼎獎，也獲得過日本國際藝術文化賞；此外，美國西太平洋大學亦授予他「藝術學名譽博士」學位，肯定其在書法藝術上的非凡成就與影響力。蕭季慧自幼受父訓啟蒙，承雙管書法家蔡添福、雙管齊下書法家蔡元亨之教，研習迄今近八十年，書體源自顏真卿楷法；五十歲後專注研修師承筆法並融入自身體會，形成「蕭氏雙管書體」。
隨後舉行的「書畫藝術、ＡＩ與中道文化融合」論壇，由台科大酷點董事長黃丙喜主持。他提出技術導入須回到文化脈絡，先訂內容標準再行開發，以確保呈現品質。
中國書畫國際大學台灣總校總校長張淑德理事長則提到，全形ＡＩ與數位技術可應用於古畫動態展示，對教學推廣與公開導覽具有助益。國立師範大學書法藝術教授李憶含表示，數位化與教學可互為資源，應以中道觀念調和工具與審美，使技術服務修養與學習而不喧賓奪主。
張炳煌再次強調，數位化不應取代審美，而是協助理解與傳承，凸顯藝術本質的重要性。台灣港澳台美協會會長李沃源說明，跨域合作須兼顧受眾、授權與場域，國際推廣可由交流展演與教育專案同步推動。
最後一場精采的對話則由新加坡ＭｙＣＫ百貨洪振群總裁以「公益實作」為題，回顧創業挫敗與再起的歷程，強調「事業可起落，善念不可停」，並將行善行孝納入企業治理，以員工照顧、定期捐贈與志工動員建立常態流程。洪振群表示，中道並非口號，而是在艱難中維持節制與平衡、在抉擇時顧及他者的原則。
行政院青輔會前主委李永騰指出，社會企業機制可作為青年參與的落地工具，若以公開透明之計畫管理與衡量指標運作，能帶動跨界投入。非營利組織總會總會長張連興表示，民間協作宜建立常態平台，以專案共作與志工培訓連結社群，形成可持續的人才與資源網絡，他亦感謝中道總會陳樹理事長推廣中道文化，並強調行善行孝就是中道精神的實踐。
法務部調查局前處長詹德源提醒，公益與跨境合作須重視法遵與個資安全，透過內控與審視機制維持組織信任與長期穩定。他並表示，多次拜讀洪總裁的新書，猶記第一次讀完時欲罷不能，深為洪總裁在遭逢挫敗後仍保持堅韌意志，並持續投身公益所折服，認為這正是中道精神的具體體現。
最後，陳樹理事長綜合上午場「教育與文化」的討論，與下午場「公益與數位」的推進，指出論壇核心在於以中道精神為軸心，串聯藝術、教育、科技與公益的多元路徑，並期盼未來能建構持續推進的平台，進一步擴大中道文化的實踐力與影響力。
陳樹並表示，將彙整本日意見，提出展演巡迴與期程規畫，並以滾動檢視機制推動跨界合作；與會者就數位典藏、授權與校園示範課提出路徑，由書學研究與校院共擬標準規格與教材綱要，由技術團隊試作互動教材與線上展覽，由民間團體協助據點串聯、志工培訓與巡演支援，逐步形成資料庫與教材，使上午場之教育與文化連結，於下午場的公益與數位推進中得以對接與延展。