■盛新虹
從最早的《詩經》、《楚辭》起，歷代文學著作中有一種植物頻繁現身，它出現的頻率僅次於柳與竹，位居第三，這就是松。
長松亭亭，堪為眾木之表，其形蒼勁，其味古拙，其質淡雅。古語云：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」嚴冬時節，萬物已呈枯槁蕭瑟之態，唯有松樹依舊青翠挺立，因此古人視松為堅毅剛強的君子。它以傲骨崢嶸之姿，挺立於歲月的霜雪與寒風之中，載文人風骨，藏天地清聲，於千百年的詩詞裡，吟唱成一道永不褪色的清逸風景。
今年的冬天來得晚了些，又一次在山林間漫步，百草凋零，萬物蟄伏，卓然映入眼簾的是那一棵棵挺拔如劍的松樹，枝幹遒勁，針葉如翠，盡顯堅韌之軀、不屈之魂。東漢末年，後來名列「建安七子」之一的劉楨生逢亂世，命途多舛，卻並未因此生出對人生與前途的虛無厭倦。他以松喻人，題詩〈贈從弟〉：「亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁」，風愈狂，松愈蒼，咬定青山，立根破岩，在絕境中求生存，那是何等寂寥淒清的境遇。而「冰霜正慘淒，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性」，既是對「從弟」的勉勵，亦是詩人的自我砥礪，盡顯文人堅守本性、不折氣節的志向。
「淩風知勁節，負雪見貞心」，講的是松之經霜歷雪的堅韌，此氣節固然可敬，松之堅韌與高潔本就相融共生，前者是骨，後者是魂，我卻更偏愛它常伴深山幽谷、遠離塵囂俗世的隱逸閑情。王維隱居輞川時，曾寫下「明月松間照，清泉石上流」的佳句，月光泠泠，灑於松間，清泉潺潺，流於石上，松影與明月、清泉相織相融，勾勒出一派清幽恬淡的山林景致。靜坐其間，一邊彈琴，一邊聆聽松聲、泉聲，是何等愜意。詩人那份超然物外、醉心自然的閑逸，歷經千載，依舊令人心生嚮往。
暫忘俗務，靜聽松風，風入寒松聲自古。元末劉基曾撰〈松風閣記〉：「是故宜於風者莫如松。蓋松之為物，幹挺而枝樛，葉細而條長，離奇而巃嵸，瀟灑而扶疏，鬖髿而玲瓏。故風之過之，不壅不激，疏通暢達，有自然之音。」意思是說：松樹的葉子如針，纖細而硬朗，風吹過它的時候，不滯塞不激蕩，流順通暢，有著天然美妙的韻律。它時而細膩清淡，如「細聲聞玉帳，疏翠近珠簾」；時而聲韻和暢，如「奔騰駭濤瀨，窈渺韻笙磬」，使人精神曠達，舒和澹泊，使得那些喜歡跟大自然相往來的高士「不愛松色好，只聽松聲好」。
《南史‧陶弘景傳》載：「特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂。」陶弘景晚年隱居句容茅山，尤為喜愛松風之聲。他命人在庭院中廣植松樹，每當清風拂過林梢，松濤陣陣，枝葉相擊如吟如訴，泠泠清響穿簾入戶，他便欣然自得，以此為樂。陶弘景被後世尊稱為「山中宰相」，常獨自坐於深山中的松樹下，靜賞風吹松樹的清響。松枝挺拔遒勁，松風靈動，滿目皆風骨，滿耳盡清越，此處成了他滌盡塵煩、安放身心的精神棲居地。
南宋畫家馬麟擅長山水、人物，其〈靜聽松風圖〉則以筆墨複刻了這份閑趣。畫面之上，深山流水間，兩株古松樹姿雄偉，勢若君子，虯枝蒼勁舒展，樹幹上的松蘿等隨風揚起。樹下一高士綸巾束發，憩坐松間，側首凝神諦聽，眉眼間全無半分浮躁，唯有專注與安然，彷彿與松聲共鳴，與山林融為一體。
穿行在故鄉山林的古松間，風吹過林梢，聽得松聲簌簌而來，先是拂過耳畔，再沁入心底，只覺得心明澄淨。往日身居鬧市時，伏案趕工的焦灼、瑣事纏繞的浮躁，竟都在這清籟聲的輕撫下，一點點地消融。
想起《幽夢影》中所云：「春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲，白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松聲，水際聽欸乃聲，方不虛此生耳。」人生所求，何處為高？不過是身放閑處，心在靜中，不為物役，不為名累。心安處，便是歸處，便是人間好時節。