■李奇菡
提起北宋蘇門四學士，很容易讓人誤以為這四位文學家都是蘇軾門下的弟子，其實蘇軾是慧眼識才，並未授業，他將四人名字並提，加以宣傳：「黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨先知。」（《答李昭玘書》）。四人在大文豪的推譽下，很快名滿天下，並有了「蘇門四學士」的稱號，但他們風格各異，與蘇軾並非一個文學流派。
四學士中，黃庭堅風格瘦硬奇崛，開一代風氣，為江西詩派開山之祖，詩與蘇軾並稱「蘇黃」，詞與秦觀齊名，書法精妙，為「宋四家」之一。黃庭堅的詩，法度嚴謹，說理細密，最具宋詩的藝術特色，以其詩創理論為中心而形成的江西詩派，也影響了宋及後世的詩風。
黃庭堅的代表作之一〈寄黃幾復〉，為詩壇留下了一盞永不磨滅的明燈，該詩前四句為：
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
黃庭堅時在山東任職，而兒時好友黃幾復遠在廣東，兩地相隔遼闊的大海，因此有「我居北海君南海」之說，而想寄鴻雁傳書時，鴻雁卻嫌距離太遠而謝絕，於是詩人只能追憶十年前的相聚之樂，抒寫多年來的相思之深。詩句表達思念，不用動詞或形容詞，而是連續使用了6個名詞，就勾勒出非一般的意境：用「桃李」和「春風」來烘托共飲「一杯酒」的歡愉；在「江湖」聽「夜雨」，則平添蕭索之感，精巧地將短暫的快意與漫長的失落，產生工整的對比，回味無窮；那盞點了十年不滅的「燈」，引導讀者絕妙的相象，各自漂泊江湖的兩人，十年來雨夜不寐，孤燈守望，感人的畫面躍然腦海，久久不去。黃庭堅的一杯酒，是王維「勸君更進」的同一杯酒，杯中灑滿了千百年來的離別之情；而獨創的「十年燈」，更是直擊並照亮無數旅途漂泊者的心靈，令人心馳神往，推崇備至。
蘇門四學士中的晁補之有一位堂弟，叫晁沖之，也是江西派詩人，他的一首〈夜行〉絕句，也有一盞令人難忘的燈。
老去功名意轉疏，獨騎瘦馬取長途。
孤村到曉猶燈火，知有人家夜讀書。
晁氏是北宋望族，文學世家，到了晁沖之這一輩，多因黨爭而遭謫貶放逐，漸漸地晁沖之厭倦了官場的曲意逢迎，看淡了曾經追求的利祿功名，轉而寄情於遊歷山水。〈夜行〉的標題和起首兩句，直接為讀者勾勒出一幕厚重的場景：夜幕下的山路，一位老者獨自騎行於漫漫長途中，「瘦馬」走「長途」，給人以強烈的孤單和遲暮即視感。後兩句筆鋒一轉，很自然地從沿途看到一處獨特的景象，提煉出千古流傳的名句。詩人連夜趕路，天漸欲曉，路旁一座孤村，還處於黑夜的休眠之中，但有一盞燈卻通宵明亮，映入詩人眼中，直接喚起心中似乎已經沉寂的共鳴，他斷定是有人在燈下夜讀。詩人用「知有」二字，而不用「應是」這類猜測的語句，執著地融入了主觀的以己度人，這個「己」是一個曾經熱衷功名而如今已「意轉疏」的過來人，而那個「人」，卻是一個步他後塵正在懸樑刺股的准考生。
山野孤村的夜讀燈光，直擊晁沖之心中最柔軟也是刻意封閉的那一部分，詩人在那一霎那回顧了自己並不成功的人生，但詩文到此戛然而止，沒有說出直接的感慨，為後人留下了無限的想像空間。也許詩人心中是感傷的，但文字卻乾淨向上，毫無失意詩人「窮餓酸辛之態」（宋劉克莊語），為千年來前赴後繼的莘莘學子點亮了一盞心領神會的勵志燈火。
南宋姜夔以樂傳世，以詞聞名，他的〈暗香〉與〈疏影〉是中國古代音樂的頂尖作品，他對自己在音樂方面的天份也頗為自得，曾留下「自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫」豔麗名句。姜夔師法於江西詩派黃庭堅的詩作，也是獨創一格，別出心裁。這首元宵詩可能算不上他的代表作，卻也為後世文壇貢獻了一盞亮的明燈。
元宵爭看採蓮船，寶馬香車拾墜鈿。
風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。
詩作採用典型的起承轉合手法，前兩句看似平淡無奇，後兩句在不經意間視線一轉，投向了一個不起眼的角落。元宵佳節眾人觀賞花燈，豪華的車馬與盛裝的人們熙熙攘攘，碰落了不少玉釵銀鈿，擁擠的場面香豔而熱鬧。夜深了，風雨交加，遊人盡皆散去，花燈也燃盡熄滅，這時一盞原本埋沒在花燈璀璨光影之下的小燈，在風雨中顯亮了出來。與孤燈為伴的是一位賣湯元的小販，人漸稀少了，而湯圓還沒有賣完，他只能吆喝著，希望能留住人們匆匆的腳步，光顧他的小攤。小販不是來觀燈的，而是來謀生的，他偏守一隅，孤獨而執著，與那些衣著華麗的喧鬧遊客形成強烈的對比。
姜夔出身於破落的官宦之家，久試不中，布衣終身，長期過著飄無定所、寄人籬下的生活。他憑藉才華遊走於達官名仕之間，成為他們的座上賓，作曲賦詞，弄墨談詩，但都不能持續長久。當繁華與熱鬧落幕，失落與孤寂的心緒如潮，使他寫出不少場景反差、意境深遠的不朽詩詞。姜夔或許從這位孤立風雨的小販身上，看到自己一生的落寞，產生共鳴而為他代言。800多年來，這位小販與他的湯元一直鮮活熱呼著，他的叫賣聲雖然不時淹沒在鼎沸人聲中但從未停歇，而那盞光線飄忽的小燈，一直照亮著普羅大眾的心靈。