跟著台南社大「大隱於市」走讀街屋 設計師家永時帶領深入大街小巷
【圖文／林雪娟】
防疫解封，到戶外走走是最佳選擇，不想搭車遠行，舊城區巷弄假日時也擠滿觀光客，還有何處可去？其實，在台南許多地方都隱藏著「建築密碼」，設計師家永時因熱愛素描、設計、建築和文化歷史，加以結合，成立「NaNa通」文化社團，帶領民眾深入各區的大街小巷，看看這些大隱於市的美麗街道建築。
家永時和社大合作，不定期於假日開設「大隱於市的街屋們」走讀課程，首選介紹「大學路二十二巷」。他表示，台南的大學路區段，從日據時期座落日軍步兵第二聯隊及台南高等工業學校，現今全為成大校區，從台南火車站後站一路向東，過勝利路後，羅望子滿溢綠意地妝點在街道上，一側為成大校區，另一則則典藏許多經典的現代主義建築。
二十二巷周遭幾乎是宗教的集合地，包括天主教、基督教兩處大專中心建築、信義會善牧堂，可窺見當代建築師以當時的新知，如何呈現所謂的現代樣貌。
三宗教建築 詮釋不同現代主義
●基督教大專中心
建於一九七０年代的基督教大專中心，根據《美印台南》刊物介紹，設計者為王大閎。家永時說，王大閎擅長將中國傳統意象，轉化為精簡造形構件，進而融入建築主體，在基督教大專中心可見大量開窗、上方的雨庇，是簡化過的中式屋頂造形，整體外觀為紅磚，增添中式風格。
基督教大專中心包括宿舍、活動中心、教堂祈禱室等三個量體構成。家永時說，從建築來看，前兩個出入口在長榮路，但教堂大門面南，配置上呈現反中軸形式，內部原有一處天井採迴廊設計，既通風又採光，地面原有一長方形水池，現已填平，該棟建築最特別的是雨庇設計，無論是窗戶或大門，或長、或寬，營造建築一體視覺感。
●天主教大專中心
彎進二十二巷天主教大專中心，興建年代約一九六二年，雖是坐西朝東建築，但其實主要入口設在庭院南側。家永時說，這樣的配置設計手法，大幅增加建物縱深，二樓的半側外牆，以紅磚製作Ｔ型開窗，西側圓角方形準備室及外牆，設置一個凹槽，你知道用途為何嗎？竟是排水專用，不過因目前頂樓加蓋，現在看不到如瀑布般洩下景況。
在教堂的設計中，常可見開窗、運用拉門、空心磚等手法，引入光源，而牆面多為聖潔白色，目前牆壁施以宗教彩繪，而運用紅磚建材，在光亮之餘，也讓人有溫暖之感。
●信義會善牧堂
信義會善牧堂設計者為賀陳詞，一九六一年所建。為一前側挑高禮拜空間，後側兩層樓斜屋頂紅磚複合建築，原教堂主入口於東側，後期將北側一樓教室牆面打通，成為主出入口。家永時說，建築外牆為強度較佳的荷式砌磚法，靠近長榮路馬路邊，約三層樓高的板岩立面，上面的紅色鐵製十字架，相當特別。
而在教堂外的空心磚，注意看，上面的排字為「G（心形內有十字架）Y」，更具宗教意涵。家永時解讀，除具有遮陽效果，在外側有一間小祈禱室，外牆有三木條呈放射狀的圓窗造形，除自然採光，應也有教義蘊意。家永時也引領民眾注意看建物西側，以兩個三角形相疊之斜撐鐵架，強固屋頂簷板，也具設計感，而禮拜堂兩側為高近兩層樓的大開窗的木拉門，打開後空氣對流順暢，置身戶內卻猶如戶外般涼快。
家永時說，這三處基督宗教現代建築，皆使用反中軸空間配置，採光及空氣對流，在當時設計者眼中相當重要，也體現現代主義的基本主義；然不同處，基督教大專中心，建築師在現代建築中，融入中國意象手法，產生簡化式傳統建築語言；天主教大專中心則以幾何量體組建空間，將傳統紅磚建材點綴於建築之中；善牧堂則是以傳統紅磚建材來形塑現代主義，在大學路二十二巷，建築師們詮釋自己所學習的現代主義，產生每一個不同又廣義的後現代。
此外，位於大學路被指定為歷史建築、俗稱Ｋ館的成大舊總圖，還有基督教恩慈堂及在十八巷裡有紅磚合院的巴哈伊中心等；家永時說，這幾處建築，基本上都揭櫫現代主義精神，融入設計者細膩的美學及巧思，而台南的巷弄內，有迷宮般的小巷道，有舊城的街巷紋理及許多於五０至八０年代的現代建築，這些空間在台南場域內不是重生，就是持續發光發熱。有意參與「大隱於市」的民眾，可至臉書「Tainan公民智庫」查詢。
