■林水福譯
1.心情不掩飾，如炊飯膨起時
說明:昭和八年六月十五日之作。從六月三日至十一日為止山頭火在北九州地方行乞。回到草庵數日後炊的飯應是化緣得來的米。
當天日記寫道:「幾乎徹夜整理身邊事物，心情舒爽。」
2.摘下斗笠，雨濕漉漉真愜意
說明:昭和八年六月二十日行乞途中之作。
「其中庵」之一日記:「飯是，要來吃。菸是，撿來吸。不是活著，而是被活著。
自然被活著的人，在社會上非活著不可。蟲是生存，人是生活的原因。」
山頭火結「其中庵」之後，心情好，外出行乞。否則，或午睡或休息讀書。然而，山頭火並無積蓄，不能老是看心情好壞，決定行乞與否。昭和八年六月二十日，這一天早上五點左右就出門行乞。這首俳句是在秋吉台附近的山口縣伊佐行乞途中作的。從句中用「」心情是暢快的。途中遇雨，乾脆脫下斗笠，讓雨盡情揮灑。
手持錫杖，身穿法衣，一手托缽，斗笠掛胸前，雨中行。這是多麼風流情景啊!
3.今日亦竟日獨坐，唯有螢火伴我修行樂
說明:禪僧結庵為修行，「庵中獨坐」追求孤獨的生活。禪的要諦「本來無一物，隨順本心」、「身心清淨即身心安泰」。「庵中獨坐」，無比孤獨，耐得住孤獨是最好的禪修行。
4.遺落風中物，且向風裡尋匿處
說明:山頭火怕風!感覺置身於風中，好像一切都被風看透了，寂寥感倍增。但另一方面，置身風中也有一種安全感。山頭火在日記裡寫道:「看風，有種飄飄之思。古時詩人嘆:風呀!你從哪裡來?到哪裡去?我也想歌詠風，歌詠風這東西!」
5.夜半忽夢醒，始覺淚濕枕
說明:照和八年十二月二十七日之作。
這首俳句「前言」:「從十二月二十七日起稍感冒，臥床，病中吟」。
山頭火曾在日記中寫道:「夢見酒醒，那是快要窒息、悲傷的夢。啊，生者死亡，有形體者瓦解，相逢必分別──那，那，那真是悲傷呀!」這一夜或許也做同樣的夢而淚濕枕。
6.月娘灑清輝，土地公著涼
說明:昭和八年十一月之作。
隨筆寫道:「月亮逐漸清澄。隨著芋頭肥、毛豆甜，月亮也明亮。夜晚容易醒來的我，半夜起來賞月。明月的清寒光輝，沁入我身也滲入我心，回憶也像無盡的天空無限展開。」
這首童謠式的俳句，於山頭火極為少見。
7.蜘蛛結網不動如山，我肯定我自己
說明:山頭火於未曾路殘雪中行乞，患急性肺炎住進信州飯田醫院二周，無法行動。出院後回到草庵，身體狀況仍不佳。這之間發生惱人事件，即好友國森樹明外遇，對象是旅館的服務生。日記裡寫道:「近未明，T子桑來庵，不是來找我，是找樹明。這對庵是不妥的。」翌日寫著:「T子桑回去了。樹明君也回去了，剩下我一人，清淨呀!其中庵一人已足夠（半個人傷腦筋，二人三人也麻煩）」剩下一人若無其事看蜘蛛結網不動如山，深感有趣。或許因此自我觀照，對自己獨守草庵，耐住閒寂，給予肯定吧!
8.枯木棲寒鴉，新年結束了
說明:昭和十年一月十一日之作。
烏鴉嘎嘎的叫聲，覺得好聽的人應該很少吧!中華文化裡，聽到烏鴉叫聲，被視為凶兆，是不吉祥之鳥。
然而，在日本烏鴉卻另有一個形象。以烏鴉信仰為人所知的熊野三山的各大神社，護身符上有鴉字的繪文字，現在依然使用。
俳句中詠正月的烏鴉是吉祥的，初鴉、明鴉、夜明鴉當季語，是視鴉為神的使者。
昭和十年年頭題為「吊兒啷噹手記 備忘錄」:「在自己之中看自然，不如在自然之中看自己（關於作俳句的態度）」意即，在烏鴉身上看自己。
山頭火又寫道:「做想做的事，不想做的事不做──這是我的個性也是信條。為了實現它，我進入這樣的生活（非進入不可）」
神遣寒鴉棲枯木，新年結束了，好運是否也跟著結束了呢?不免有所懷疑與不安。
