■王壽來
在你我心中，皆有一座無線電台，只要它接收得到來自天上人間的美好、希望、歡樂、勇氣和力量等信號，你就會青春永駐。
－－美國近代詩人烏爾曼
前不久，友人屆齡榮退，為示祝賀之意，筆者特地找出多年前一位藝術家所送的墨寶，借花獻佛轉贈有緣人。雖說是秀才人情，老友喜出望外，當眾朗誦出上面的文字：「為我盡一杯，與君發三願：一願世清平，二願身強健，三願臨老頭，數與君相見。」
此為唐代大詩人白居易傳世的詩句，所說的三個願望，看來平易卑微，但回顧中國迢迢歷史長河，能讓人民安居樂業的太平盛世，實是屈指可數，至於二、三兩願，恐亦未見得全然操之在個人。
君不見，一般人到了某個歲數，也就是在為生活打拼了大半輩子之後，縱然無感於老之將至，惟不經意間，非但「鏡裡朱顏都變盡」，而且健康狀況漸由綠燈變成了黃燈，甚至直接亮起了紅燈，或許，這時才憂心忡忡地驚覺，歲月無情，自己無端已躋身於銀髮族的一員，且成為小診所和大醫院不請自來的常客。
「生年不滿百，常懷千歲憂」，是漢代古詩中的句子，時至今日人們讀此，仍不免心有戚戚焉。不過，撇開其他層面不談，單就生活環境與醫療技術的進步而言，又豈是古代社會得以相提並論？
舉例來說，你我在年輕時，諒曾讀過唐宋八大家之首韓愈的《祭十二郎文》，或許尚記得內中有感嘆自家身體大不如前的話語：「吾年未四十，而視茫茫，而髮蒼蒼，而齒牙動搖。」這篇歷經千百年始終傳誦不絕的名作，寫於唐德宗貞元十九年（西元803年），那年韓氏僅三十六歲而已，卻已像現今一般人七老八十的模樣，其生命被壓縮到這樣的地步，應非你我可以想像。
其實，古人未老先衰的例子，自是不勝枚舉，也不須費心查考，只要一讀他們所寫的詩文，即可知其梗概。就拿有「詩聖」之稱的唐代現實主義詩人杜甫來說吧，他在最窮困潦倒之時，靠著親友濟助，落腳於四川成都的浣花溪，搭建了一間勉可遮風蔽雨的茅屋，孰料某日秋風來襲，把屋頂上茅草吹走不少，一群兒童見狀，不顧主人如何呼號，毫不客氣的把它們搶跑。
於是，在徒喚奈何之際，杜甫寫出了千古絕唱《茅屋為秋風所破歌》，詩中提到：「南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自歎息」，把他無力對付頑童的慘況，描繪得十分真切傳神，讓人簡直有身歷其境之感。杜氏那年也只不過四十九歲，可說正值人生壯年，已然體弱力衰如此。
說來，老年乃是人生賽事的下半場，現代人固然也無法永保「身強健」，惟跟韓愈和杜甫相比，一定還是略勝一籌。儘管如此，一般人對獨自走向生命盡頭的終局，總難免有揮之不去的恐懼。即使是宗教情懷頗深的人，在讀到聖經《詩篇》中有關求神扶持與拯救的如下祈禱詩：「我年老的時候，求你不要丟棄我；我力氣衰弱的時候，求你不要離棄我」，能不心有所感嗎？
就筆者而言，自從「告老還鄉」之後，承蒙眾家弟兄厚愛，三不五時就傳來一些養生、保健的資訊，以及教人如何調整處世心態和生活方式的撇步，其中不乏人生的寶貴經驗和智慧，著實令人受用，也教人感念在心。
期間，我也多次投桃報李，翻譯了一些有助人們面對暮年的名家語錄，傳給友人參考。其中不少深獲我心的話語，非僅經常縈繞於筆者心際，而且也成為個人在「路長人困蹇驢嘶」時，鼓勇前行的座右銘。
此刻不假思索所想到的，就是法國近代文學家莫洛亞（Andre Maurois）的一段話，其大意是說：所謂老年，絕不止於白髮蒼蒼、滿臉皺紋，以及認定凡事為時已晚、人生的「酒店」即將打烊、紅塵舞台屬於興起的一代等等。老年真正的不幸，不是身體的日漸衰老，而是心靈的冷漠。
莫洛亞是以寫名人傳記見長的作家，著作如《雨果傳》、《雪萊傳》、《拜倫傳》、《巴爾扎克傳》等，無不是對人性、對世態刻畫深刻之作。他對世人老境堪憐的現象，觀照入微，僅以三言兩語，就已道出老年人最大的悲哀，倒不在於形貌的變化，而是他們拋棄了年少時的夢想，背離了年輕時的熱情，失去了壯年時的豪情，變成了一個欠缺溫度的另類「社會邊緣人」。
莫氏之言，自非無的放矢，而這也不禁讓我聯想起美國詩人烏爾曼（Samuel Ullman）在其傳世之作《青春》中的一段文字：「在你我心中，皆有一座無線電台，只要它接收得到來自天上人間的美好、希望、歡樂、勇氣和力量等信號，你就能青春永駐。」
你我都曾有過青春年華，那段永值憶念的純真歲月，誠然一去不返，然而，正如榮獲「奧斯卡終身成就獎」的國際巨星蘇菲亞羅蘭（Sophia Loren）所指出：「世有青春之泉，那就是你的心智、你的才華，以及你傾注於自己和所愛之人身上的創意。當你學會如何善用此一泉源，你已真正戰勝了年紀。」
無可否認的，不少上年紀的人，習於把自己束縛在自製的「緊身衣」裡，無形中，大大限縮了自己的生命觸角與人際關係，而上述智慧之語，雖不是凍齡、逆齡的奇方妙藥，卻如暮鼓晨鐘般提醒我們，人人內心深處都有一泓永存的「青春之泉」，只待開發與利用罷了！
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