八點檔收視出爐，《黃金歲月》開紅盤。 記者戴淑芳∕台北報導 八點檔收視戰局結果出爐，衛冕的民視《黃金歲月》收視最高6.8大開紅盤，苗真、羅巧倫喊「互打很值得」；三立《天之驕女》最終回收視4.77次之，接檔新劇《一家團圓》首播收視3.21；台視60週年台慶大戲《美麗人生》也預定4月登場，爭食收視大餅。 民視八點檔《黃金歲月》收視全面勝利！劇中的苗真的大老婆逆襲，生日現場棒打偷情男女王燦跟羅巧倫，還有反派的吳皓昇被惡懲，讓觀眾看得相當過癮，而蘇晏霈跟傅子純的浪漫求婚記，街頭激吻大放閃光，劇情緊湊精彩，坐穩收視冠軍。 《黃金歲月》收視慶功，演員群樂收黃金餅，喊話如果破7，要高家人一起穿比基尼，Gino也說要跟羅巧倫再一起加碼送激拌麵100包給觀眾朋友。王燦聽到戰果相當開心，直呼太值得，但也苦笑說：「原以為報應到此會告一段落，沒想到後續還有更驚人之舉。」 《天之驕女》落幕後由《一家團圓》接棒， 張琴與陳冠霖、江宏恩、龍語申以及張郁婕、夏語心大啖炸湯圓，並預告首集埋下兩大謎團，還會有大咖演員驚喜現身，為戲增添新鮮感！ 此外，積極暖身備戰的台視60週年台慶大戲《美麗人生》，也預說4月加入八點檔戰局，除了女性角色吸引人，柯叔元、王振復、陳謙文及張雁名也各具特色。柯叔元飾演退伍軍人王威，在追求方馨的過程發生不少笑料；王振復飾演楊慶樑，劇中每天都是一張苦瓜臉；陳謙文飾演陽光男蔡家和；張雁名飾演的李德盛，是柯叔元的同袍兄弟，體格好、也能打，挑戰很大。

郭書瑤拉鄭元暢追火車，跑到鐵腿。 記者戴淑芳∕台北報導 郭書瑤主持外景旅遊實境節目《旅跑應援團》，本週拉鄭元暢快跑追火車，兩人玩得開心卻跑到鐵腿，讓鄭元暢笑說：「我沒想到這個節目這麼累」。 鄭元暢與郭書瑤是因為拍攝《無神之地不下雨》而認識，拍戲期間兩人沒有太深入交流，甚至沒留下聯絡方式，但郭書瑤看過他的網路節目後，感覺鄭元暢是個非常好聊天，而且愛交朋友的人，於是就主動請纓上他的網路節目，如今鄭元暢投桃報李加上認同《旅跑應援團》放鬆、做自己的節目理念，跟著郭書瑤一起邊跑邊玩來到貢寮。 原本以為輕鬆愜意，結果才一抵達福隆車站的鄭元暢立刻被郭書瑤拉著去跑步追火車、挑戰只靠繩索攀爬兩層樓高點、餵食九孔、海中採摘海菜、各種手作樣樣來，最後一路跑到台灣本島極東點的三貂角，毫無偶像包袱的鄭元暢不只來者不拒，充滿童趣的追火車也讓兩人邊跑邊笑，好不歡樂。 郭書瑤說，本來以為男偶像會有包袱，但這次鄭元暢來者不拒，連只透過繩結邊拉邊踩的攀繩都一馬當先，郭書瑤裝備都還沒穿好，他就已經攀到高處，還對郭書瑤說：「上面空氣很新鮮快上來！」 兩人一路跑到終點的酒窖，讓愛品酒的鄭元暢眼睛為之一亮，還親自開封現場用老罈存放的美酒，一路品嘗酒窖裡代表春夏秋冬四季的4款酒，娓娓道來品嘗到的口感，果然懂酒。

楊惠絜揪得意門生楊博智攜手合唱。 記者戴淑芳∕台北報導 楊惠絜以主唱民視《孟婆客棧》片尾曲〈原來愛你只是一場夢〉出道，新歌〈感謝有你〉找來13歲得意門生楊博智合唱，MV邀慈善家許增鏞入鏡，刻畫行善身影，更發尋人啟事，盼面謝救命恩人。 楊惠絜內舉不避親，特別挑正能量的〈感謝有你〉與楊博智合唱，「學習撒播這愛的種子，心存感激，學會感恩。用感恩的心去面對人生！」 在〈感謝有你〉MV中，楊惠絜力邀熱心公益的許增鏞入鏡，希望藉由鏡頭傳達公益善行，讓社會更溫馨更美好！」 此外，楊惠絜也發出尋人啟事，尋找自己5個月前發生車禍時，把當時被夾在車子裡動彈不得的她，從車窗裡抱出來的救命恩人，「我非常的想找到您，非常想尋找到這位幫助我的您，非常謝謝您的幫忙！」希望這位好心、健壯的男士可以跟她聯絡，讓她有機會可以當面致謝。

「2022台北時裝週AW22」展前記者會10日在台北舉行，藝人劉品言（左）與章廣辰（右）出席與會。（中央社） 中央社∕台北10日電 放眼國際時裝秀，常見伸展台上星光熠熠，2022台北時裝週AW22預定23日起跑，開幕秀將有熱門台劇「華燈初上」卡司助陣。文化部今天表示，期盼影視音平台與設計師深度合作，打通新的行銷管道。 文化部常務次長李連權表示，文化部一直期待時尚設計能與影視音領域合作，「華燈初上」就是試金石。至於開幕秀當天，將有6個台灣設計師服裝品牌，搭配6名「華燈初上」的演員走秀，「至於是誰，我先保密。」 今天的展前記者會現場，「華燈初上」中飾演一對戀人的劉品言及章廣辰也驚喜現身，劉品言身著UUIN的條紋西服，章廣辰則套上oqLiq設計的灰色風衣。劉品言直呼服裝質料透氣涼爽，章廣辰則說，身上服裝是以回收材質製成，「台灣的紡織產業科技實在很厲害。」 2022台北時裝週AW22將在23日至30日舉行，期間包含12場服裝品牌秀、2場服裝設計院校學生校際展演、台北時裝週選品店、服飾品國際買主採購洽談會等活動，「永續機能時尚開幕秀」則將在24日晚間登場。

朱天文執導的紀錄片《願未央》，17日在高師大舉行校園特映會，歡迎報名與會。　（記者王正平攝） 記者王正平∕高雄報導 由朱天文親自執導的電影紀錄片《願未央》，訂17日下午2時，在國立高雄師範大學活動中心2樓演藝廳上映，這也是《願未央》電影唯一一場在南台灣的校園特映會；活動邀請《我記得》導演林俊穎南下與高師大師生、藝文界人士進行映後座談會，暢談《願未央》、《我記得》紀錄片拍攝點滴。 素有「文學朱家」之稱，也是台灣文學代表性人物，包括：父親朱西甯、母親劉慕沙、女兒朱天文、朱天心、朱天衣。他們在文學上頗有成就，在文壇上更具有重要地位，這次他們的故事成就了兩部電影：《願未央》與《我記得》，而這兩部電影同樣由侯孝賢擔任監製。在兩部紀實電影中，忠實完整呈現作家們的生活樣貌與生命歷程，揭開文學家創作的神秘面紗。 為了完成這部影片，導演朱天文走訪台灣舊居、遠赴中國探親，豐富的家庭史料及私密的親友訪談，影片中的受訪者皆是文壇巨擘。故事描述文學的傳承如何跨越三代，同時累積而成「文學朱家」的時代疊影。 高師大校長吳連賞表示，歡迎南台灣各界藝文人士，踴躍報名參與盛會，活動報名網址：https://reurl.cc/bkygZl高師大首頁的活動快報—〈電影《願未央》高師大校園特映會暨林俊穎導演映後座談〉，報名截止日期：即日起至111/3/16(星期三)12:00止；聯絡人：高師大課外活動組07-7172930轉1250陳組長。

陳美鳳、郭亞棠號召姊姊妹妹站出來，支持辛苦照護植物人的溫柔鬥士。 記者戴淑芳∕台北報導 大S徐熙媛與韓星具俊曄宣布結婚，重拾舊情的關鍵是20年不變的手機號碼，被問到如果遇到初戀會怎麼辦？「台灣最美麗的歐巴桑」陳美鳳也大方說：「如果單身就可以保持聯絡」。 陳美鳳9日率領創世義工「公益神力女團」，以及在民視八點檔中飾演她女兒的郭亞棠，一起呼籲「女人挺女人」，號召姊姊妹妹站出來，支持辛苦照護植物人的溫柔鬥士。 大S爆婚訊，《黃金歲月》劇情剛好就播出碰到20年前初戀男友斌哥回來，演技精湛的陳美鳳也把遇到逝世戀人的感動神情表露無遺，許多觀眾也跟著哭倒在電視機前。 陳美鳳表示，編劇好厲害，劇情很搭配時事梗，播出後也收到身邊友人說：「妳會為了他拋棄現任」，讓她哭笑不得。 不過，陳美鳳也笑說，如果前任來找，只要雙方都是單身，那沒問題，但前提是「女人不要為難女人」，如果對方已婚那就保持距離就好。

持修(右)和孫盛希首度獻聲好萊塢動畫《壞蛋聯盟》。 記者戴淑芳∕台北報導 持修和孫盛希首度獻聲好萊塢動畫《壞蛋聯盟》，分別聲演食人魚先生和狼蛛小姐，直呼配音挑戰好專業，但也很有歸屬感。 夢工廠動畫將於3月18日推出全新動畫喜劇《壞蛋聯盟》，改編自美國暢銷童書，敘述由智慧首腦狼先生、開鎖高手蛇先生、偽裝大師鯊魚先生、瘋狂暴躁食人魚先生、「萬絲通」狼蛛小姐五位好朋友組成的壞蛋聯盟，是史上最惡名昭彰的犯罪組織，終於被逮捕歸案後，為了逃過牢獄之災，和當局談成一個改邪歸正的交易。中文版特別邀請到新生代火紅創作歌手持修和孫盛希，分別聲演壞蛋聯盟中的食人魚先生和狼蛛小姐，首度為好萊塢動畫獻聲。 持修表示，平常就很常接觸美日動漫，對於首次能參與動畫配音感到非常好玩也很開心，這次配音個性很衝動又很酷的食人魚先生，和他本人個性大不同，進錄音室之前，原本有些緊張擔心無法勝任，但在第一次試音完後，大讚配音工作太專業太厲害，真的是一個很好的訓練機會，還笑說，光是看到這些動畫角色就很有歸屬感，如果配音工作順利的話，就不想再唱歌了。 孫盛希表示，配音是一直都很想要去嘗試的工作，這次配音的角色狼蛛小姐，外在特質和她一樣有個性且帶點性感，內心溫暖，聲線也偏低沉，但狼蛛小姐有八隻腳工作效率很高，反應和講話也都很快，這點就和她個性很衝突，配音之前有先想一下要如何去揣摩。

韓團「酷龍」成員具俊曄9日戴著黑框眼鏡，穿著藍色長袖襯衫、草綠色軍裝大衣及卡其色長褲，於上午抵達桃園國際機場，向現場採訪記者揮手致意。 （中央社） 中央社∕桃園機場9日電 藝人大S和韓團「酷龍」成員具俊曄宣布再婚，具俊曄今天上午搭機抵台，隨後由環宇商務中心辦理通關手續，具俊曄未發表任何談話，只向現場採訪記者點頭並揮手致意，隨後驅車離去。 具俊曄搭乘韓亞航空OZ-711班機於上午11時7分左右飛抵桃園國際機場，由於韓國航線未在長短程落地採檢班機行列，具俊曄先下機坪再搭乘車輛前往環宇商務中心。 具俊曄戴著黑框眼鏡，穿著卡其色的長褲、藍色長袖襯衫，並著草綠色軍裝大衣及帽子，隨後在服務人員引導下，先行前往購買電話卡，進行健康宣告、再帶往發燒篩檢站旁的房間進行深喉唾液採檢。 隨後，具俊曄頻頻以中文向服務人員表示「謝謝」，對於現場採訪記者，他則親切地點頭並揮手致意，但未發表任何談話，在完成相關手續後，他再回到環宇商務中心休息，等待提取行李通關，隨後於中午12時45分許搭車前往防疫旅館。 52歲的具俊曄昨天在IG（Instagram）寫著「我們結婚了」，正式宣布自己和45歲大S（徐熙媛）結婚的消息。大S經紀人也證實目前兩人已在韓國登記結婚。

為搶攻網路影音行銷，嘉義縣長翁章梁特於在地知名庶民美食鵝肉店宴請黑嘉嘉，兩人互動熱絡。（記者張誼攝） 記者張誼∕嘉義報導 知名國片《消失的情人節》「哦噢妹」飾演者黑嘉嘉抵嘉，為搶攻網路影音行銷，嘉義縣長翁章梁特於庶民美食鵝肉店宴請黑嘉嘉，兩人互動熱絡，共同品嘗嘉義在地好滋味。 嘉義縣文化觀光局邀約，日媒讚譽「千年一遇美女棋士」黑嘉嘉走訪嘉義特色景點，拍攝觀光形象影片。她參與演出電影《消失的情人節》在嘉義取景拍攝，希望透過黑嘉嘉引導大家體驗嘉義，加深電影與嘉義的連結，更加提升觀光質感，把觀光軸線的旅遊意涵更廣泛的讓全台民眾了解。

2014─2015連獲國際美展23項第一名，馬英九總統召見合影。 圖文／廖俊穆 簡介 廖俊穆先生(現齡85歲)，政大行政管理研究班、政大行政主管研究班結業、美國文學榮譽博士。特考、高考合格，行政院文化建設委員會參事退休。歷年苦心孤詣、日切月磋各文類寫作、國畫寫生創作，曾獲國內外文化、文學、詩學、藝術國畫、書法、唯一獲獎紀錄52項大獎第一名。論文：曾獲1974教育部論文第一名，獲聘「文學創作獎 評審委員」。1999獲「世界文化名人成就獎」，並特聘「世界文化名人辭海 顧問編委」。2014送審七十餘長篇論文，榮獲「國際優秀論文金獎A1」，此係得獎作品之一。 1995李登輝總統頒發詩學獎章與作者合影。 〈前言〉 文藝所關心的特殊作用，不僅是思想文化的創造、傳播與運用，更重要的是對人文精神、人文關懷和「藝術社會效果」的價值意義建構和闡揚。從台灣文藝思想發展歷史過程觀察，這十幾年來文藝思潮逐漸對社會本體與現象，提出無功利性的價值取向，以感性和思想兩個流向來詮釋社會面影。直言之，即以人文思想主義在文壇思潮的更迭維度上，轉向尋求多元展開自由審美創作的實現。 1982謝東閔副總統蒞臨省美館廖俊穆個展剪綵合影。 當前文藝面影   審美是一種先驗的心理能力（判斷力），它包含：強調觀念、意識、精神及延伸至心理系統價值觀的心態文化與文化心理，成為溝通人類與文藝主體認識及思路的中介。文藝在後工業社會造就電腦網路資訊構成社會巨大覆蓋面和普遍性的今天，使社會生產體制更多關注網路放送層面的問題，「文藝熱」、「美學熱」也從民國八十年代以後逐漸降溫。文藝的廣義心智審美精神，也步隨文藝興趣的樂觀信念傾斜趨向遂漸消融。 文藝，不要扭過臉去，也不要成為空間機械的陪伴，或替代時間鍵盤上的「手」。文藝也要認識面向社會大眾日常生活價值和普遍意義的科技傳送資源，從而洞察重新確立一種與社會讀者、觀察共時性的視界接近，在文藝肯定科學的價值基礎上，用相應融諧視覺喚起社會文藝性靈。這是現階段文藝實踐探索發展的焦距課題。   人文體驗取向   德國新人文主義在十八、九世紀透過文藝精神，以體驗自然與人類生命價值，成為人文思想最高表現的國家。二十世紀西方人文主義思想也將科學、哲學、宗教思想分別有一結合。我國科學、哲學、宗教可謂未嘗對立，復含相容俱存發展，這是人文思想在寬容的環境中的體現。「人文」可以說是人類社會所有文化現象的總和，但並非所有文化現象均屬人文價值意識，從學術角度來看，只有那些人性、人道、良心、良知直接表現於個體或社會人群的文化生活的價值精神，才屬於人文精神的範疇，也才是文化精神的主要內質。 因為人文精神是屬於一種自由意識、批判意識的思維。所以在時空變遷中，每個時代必然醞釀和發展出屬於本時代的人文精神，包含代代相傳的人類共同價值取向和現代特有追求的觀念內涵。若單獨以歷史的人文標準來衡量現實，人文會被認為「失落」，而看不見文化自覺陶鑄人文事實。以當前學術論述對人文精神的理解和認識探討，明顯認為存在着落差。所以文藝創作應體現那些反映人類共同鑄就的價值意識，從文化內涵、學術內涵、人性內涵、審美內涵等人文特質作綜合性體認，我想也不妨跨越一些時代人性的界限，從「社會良知」、「人生心境」的層面上進行「理性概括」，與時代生活實踐做綜觀的「理性反思」，從人文廣角視界去體驗取向。 人類文化，可有各種不同的價值存在，人類的精神態度，亦可有各不同的價值，因而人類自然具有不同的價值意識。包含上述多種人文內涵，也不能否認必然存在着不少消極的內質。但是許多思想只能通過深入體味，思考和良知的實踐才能被理解和傳達。所以文藝體驗人文精神，先要栽植一顆理性自覺的心，對於可供借鑒的精神價值、精神意義，在文本、藝術、影劇「理性描述」創構中，突出社會各類人生景象，正向反映時代人文精華。   文藝的腹鏡作用   良知、人性，是直接判斷和直接肯定一切事物經驗的價值。在不同時空的價值意識，人可有所偏、有所蔽，但只要依循良知、人性平心反躬加以衡量，就能自己先得知是與非、善與惡、俗與雅，而獲補行為活動之所偏，彰其所蔽。並在自我「心理能力」的驅使下，使價值意識不斷生長擴大。 文藝如同深入伸向社會環境中的「腹鏡」，以良知、人性為基質的腦力勞動作用，去關心體悟主體與客體、自我與他人、心理與文化、對象與情境、群體與背景等相互作用、交流對話、關切診察、理解辯證與現實社會緊密相連，共同實踐塑造人文精神。所以文藝思想變成物化的作品時，作者思想歷程便從獨白轉向讀者、觀眾，從而開啟一面影響社會觀念和意識反映的門扉，文藝工作者承載的社會責任，亦隨之延伸開來成為永繫的臍帶文責。 國際名導詹姆斯、卡梅倫（James Cameron）在榮獲奧斯卡大獎時曾說：「要讓觀眾內心感動，我必須自己先感動」。我認為文藝固可放飛心靈，內心自由追求審美想像，但文藝的內部規律和人文價值內涵卻不能遠拋雲霄。因此在反覆推敲創造過程，對相反的可能性更需進行不斷斟酌，並做出能夠說服自己的抉擇。這是文藝精神的「腹鏡」，也要反向深入文藝工作者內心作用的規律。   守望人文火種   人文精神是文藝的火種，它以藝術審美的感染力肩起黑暗和閘門，折射社會精神文明生活氣質，成為可以用科學理智分析活動的態度量表（Attitude Scale）評價，也可以成為哲學邏輯的分析，及宗教道義的闡場，是以人文價值是不能傾動的灼耀心靈的理則。從「文藝心理」的建構角度而言，自由意志、社會責任和藝術追求是文藝創造的指數。從文藝的「社會效果」而言，「才情」與「修能」是內在理路的內美能動。 文藝所關心的特殊作用，不僅是思想文化的創造、傳播與運用，更重要的是對人文精神、人文關懷和「藝術社會效果」的價值意義建構和闡揚。 現代詩情感與意象張力 文／廖俊穆 〈前言〉 語言「陌生化」是內涵外延的智性情感，詩情不受到抑制，詩性方能翻新。深刻呈現眼中意象心靈化，心靈之象視覺化，延伸詩境內涵，中西寫作心靈向標並無二致。   概括與情感   新詩的描寫對象都有一種普遍性與概括性，概括性較具有書寫的廣度。但是概括與普遍性本身有一種排他性，這是它的優點，但也隱含缺失。因為概括性若成通行符號趨向穩定，也會形成概念化，意象也容易老化，感受、抒情就得不到表現。概括性並不是「非個人化」，如果詩都「非個人化」，那豈不是都變成哲學？「抒情」書寫也有極限，因詩篇有限度文字容納，其表現在於不能充分刻畫生活埸景與人物，寫太具體影響情感抒發，放得太空疏會分泛情感。情感抒發要有獨特性，情感不特殊，容易流向概念化和公式化。獨特情感就是在邏輯上顯示特異性的內質，如同嚴羽在《滄浪詩話》中說的「非關理」，也是形式主義者所謂的語言「陌生化」效果。因時空、物理心理的錯位，描述才顯現特異「陌生」與超越物理、生理「非關理」的激活力能。 是以，在融入情感寫作的同時，還須精緻錘煉，更新意象表達。在感情需要凝聚時，就舉一反三立意；在感情需擴展時，就轉向四面八方像作畫下筆深化審美。「陌生化」是內涵外延的智性情感，詩情不受抑制，詩性方能翻新，不致造成重複單調。彌爾頓、拜倫、雪萊、歌德、普希金等全集，敘事詩分量太超過抒情詩，敘事成分若太多，則易被隱性地敘事化。這些傳世經典名著，在通過藝術感覺抒情布憶的字裡行間，掣動着內部感情的傳染力，所以讀來仍能感人深切。反之，撰述情節若作為描摹的必要條件，情節的個別性和抒情的概括性則未盡相融，敘事性遞增造成抒情性遞減。抒情和敘事混淆，也會導致抒情失去語言的活性。因之，概括化與個性化的對立統一，就成為重要審視的關鍵。   意象的張力   意象語言從心理學的角度看，意象是詩者情感和客觀之間的一種假定性契合，從客觀性對象而言，是一種發掘、發現：從主觀情感而言，是一種體驗、頓悟，從意象符號的創作來說：是一種不斷更新的心理變異。從主導意象作用而言，是主體的思維或隱或現地帶上「我」的色彩，在不同時代體認不同的生活中，創造時代意象的特徵。它的變異表現有兩種極端：一是高度凝聚在微觀焦點，從細部映出開闊場景。另一是高度擴展，萬取一收。易言之，寫作觀察對象是無限的，但表現在詩裡卻是有限，把焦點高度凝聚投射在整體細微部分突出，以想像激活高度擴展超越散文的聯想，從詩質中選擇萬分之一的說法，使讀者獲得更大的還原力，和調動讀者啟動想像空間，在迴旋中擴增意象的張力。 意象符號擴展的方式也有多種，茲略舉一、二、聊述梗概如次：一、圖案式的擴展：擷取日常微觀凝聚的形象、精緻的形象，轉化為流動的圖案，表現盡可能多的生活景象。二、高度凝聚與高度擴展的組合：搜羅零亂的感覺，和錯落的意象，組織在統一的情緒裡，並從不同的側面，反覆同一事件的強化作用，從核心意象凝聚構思。此一寫法，諾貝爾文學獎智利聶魯達(Pablo Neruda)的「亞爾美利亞」即採此寫法。三、想像與奔放的飛越：感覺、直覺在激情的衝擊下發生的變異，就是想像。也是雪萊(Percy Byssho Sholly)所說的：「詩所觸及的一切變形」。想像和激情作為詩的生命，中西詩人皆然。浪漫主義強調的「強烈感情的自然流瀉」，是從想像抒發、思想抒發，使想像追求激情奔放飛越。四、溫婉與恬淡的寧靜：摒除奔放的情感，反向於平淡白描，刻畫微妙的寧靜心緒，體現毫無精神負擔的自然、自由、自在的和諧情景，亦能成為留世名作。古典詩中陶淵明的「飲酒」、孟皓然的「過故人莊」等，皆是耐人尋味範例。五、意象疊加併置視域：截取內在可感的種種印象，不加評論地併置於一處，由自身感覺的映射的再感知，進入疊列智性與情感溶匯在一起，叩顯開隱於心象，馳動產生內在與外界相互映射的意象視野。   意象併列與抒情   美國文學史家馬庫斯(Marcus Cunliffe)在他的《美國文學史》中談到，二十世紀現代文學中的「意象派」詩歌，是在中國古典詩詞的啟發下開始實驗。艾略特(T.S .Eliot) 指稱，意象派重要名詩人艾茲拉‧龐德(Ezra Pound)是「應用我們傳統詩的發明者」。許多研究學者亦指出，龐德的意象詩名篇，大多是他對於我們古典詩的創造性的「翻譯」。龐德所寫的「河山商人的妻子」、「題扇詩：給她的帝王」就是分別根據，李白的「長干行」、班婕妤的「怨歌行」翻譯改作，他的「仿屈原」、「劉徹」等作更遑論其出處。以意象疊加手法，主要在尋求「立象以盡意」、「象外生象」、「言外傳情」主客觀的綜合統一，深刻呈現眼中之象的心靈化，心靈之象視覺化的印象，實現詩的審美傳達，中西寫作心靈並無二致。 抒情詩的現象層表現形態，具有片斷性不求全的特點，最能負載強烈的物情、物性、物態構築畫面，以隱藏的深刻哲理和「蒙太奇」的方式，選取細節或形象片斷的分切與對比、選擇與組合，使它產生濃郁的詩情詩趣。在這寬泛的意義上，全詩的情感產生不只是單獨的詩句，更主要的是在詩句與詩句的組合，使情感化為具體可感的形態。如意象派以「感性意象組成人類情緒方式」；或如象徵派尋找一個「客觀對應物」，運用可看可聽可聞可摸的物象暗喻內心複雜情愫世界，把自己的心情印到那片風景上去。於是，具象化的物情、物性、物態就成為抒情詩作傳達抽象美感的載體。有些經典名作如普希金(Alexandr Sergeyvich Pushkin)的「致恰達耶夫」，即以直接抒情和強烈的感情動人。他並追求情理文融的敘事傾向，使詩的思想容量放大而成就其文學卓著美譽。 行筆於此，我想以法國作家梅里(Prosper Merimee)有一句名言做為結語，他說：「普希金寫的詩都很普遍的事情，但他用自己的方式，來表達個別與特殊的一種緊密的結合」。此話說明詩作的個人筆性、風貌與腦力勞動的重要性。