芒果樹小公園　文、繪圖／吳昭明 　社區裡有個小公園，腹地不大，也沒一個正式名稱，官方用語叫「閒置空地簡易綠化」，一個聽起來感覺隨時會變成海市蜃樓的詞。但因為裡頭有棵芒果樹，我便暱稱它叫「芒果樹小公園」。 　這棵檨仔欉，每年盛夏都會結出纍纍果實，也許是仗著唯用主義心態，我對這個小公園因而多了一份憧憬。 　不只這，陪伴它的還有那株黑板樹，挺拔直立的身軀，高達八層樓，是巷弄內難得一見的參天大樹。 　這幾天，春暖花開，許多小生命彷彿從冬眠中甦醒，紛紛探出頭來打招呼，在瘟疫肆虐的年代，讓人看了很療癒。 　棲息都市的人其實很可憐，抬頭舉目盡是水泥高樓。我常幻想，如果自己是一隻喜鵲，翱翔天際線，低頭往下看，會是怎樣的景觀？想必是，人們困獸在高大的峽谷內，侷促地在谷底鑽頭竄動。 　還好，峽谷內有這片小綠洲，讓我不必跑太遠，每天早上可以推著父親來此蹓躂，順便給鳥看。有這一小小公園，我已經很滿足了！

公視「阮三个24日晚間將播出第2季最後一集，演員范少勳（左）談到分離時，不捨落淚。（公視提供）　中央社／台北24日電 　公視節目「阮三个」今晚播出第2季最後一集。主持人楊貴媚、范少勳、索艾克經歷一個月的拍攝，從陌生變得熟悉，隨著錄影劃下句點，范少勳更因為不捨分離而落淚。 　最後分離其實笑中帶淚，范少勳假借請楊貴媚幫忙收拾婚禮場地，趁機將黏有假蟑螂的道具遞過去，嚇得楊貴媚邊尖叫邊丟出道具，懊惱表示：「為什麼我會被你們騙，明明我昨天就有看到這個東西（假蟑螂）。」讓現場充滿笑聲。但談到分離時，范少勳卻因為不捨落淚，他表示，「不是因為房子在哪，家在哪，而是我們去哪，那個地方就是家。」楊貴媚及索艾克則肯定范少勳的的表現，楊貴媚說：「這孩子我滿喜歡的，他就像大家的小太陽。」 　最後一集，3位主持人與來賓張軒睿、許光漢、章廣辰接下舉辦同志婚禮的挑戰，見證新人們經歷漫長崎嶇考驗獲得幸福，讓張軒睿、章廣辰及許光漢都眼眶泛淚。章廣辰更爆料眼角餘光早看到張軒睿偷拿衛生紙，張軒睿則笑回，「當時都不敢看彼此，就怕被發現眼淚比對方多。」

台師大音樂系校友史惟亮、許常惠留學回台後，發起民歌採集運動，在台灣喧騰一時，被認為是本土文化自覺的開端。圖為1950年代台東阿美族長光部落豐年祭活動樣貌。 （台師大提供）　中央社／台北24日電 　1960年代民歌採集運動勃興，採集者走進阿美族長光部落錄音，並將一份拷貝送到當時贊助的德國華歐學社。如今這份錄音飄洋過海返台，經台師大民族音樂所整理後，再次公諸於世。 1960年代，台師大音樂系校友史惟亮、許常惠留學回台後，發起民歌採集運動，在台灣喧騰一時，被認為是本土文化自覺的開端。採集員李哲洋於1967年獨自進入台東阿美族長光部落錄音，留下珍貴的盤帶。 然而，這些錄音盤帶卻在時間長流中損毀遺失，被世人遺忘，直到2013年，德國波昂東亞研究院將一份拷貝帶回台灣，經台灣師範大學民族音樂所師生轉錄、研究、整理後，讓這份50多年前台灣土地上的聲響，再次公諸於世。 台灣師範大學民族音樂所師生於2019年重返採集地，邀請部落歌者重建農耕歌謠情景。 （馮苾瑩攝，台師大提供） 原來，德國波昂東亞研究院（當時叫德國華歐學社）的前院長歐樂思，是台灣民歌採集運動的重要贊助者之一，也因此獲得1960年代第一次民歌採集運動的大部分錄音拷貝。他認為這些珍貴的盤帶，應回歸採集地，因此與台師大聯繫，促成這次國際合作。 台師大經過盤帶轉檔、文字掃描、資料校正、帶回部落重新審視幾個步驟後，整理為「波昂東亞研究院台灣音樂館藏」專輯，今天正式公開。根據採集者筆記，當時共錄了23首歌謠，但實際盤帶中只有17首，其中又有4首因歌者不滿意重唱而有所重複，因此共收錄13首。 台師大指出，由於國內外其他的錄音者都未曾於1960年代進入過長光部落，因此這份錄音是目前所知僅存的聲音資料，是具有歷史意義的無形文化遺產。台師大為感謝部落族人協助調查，不販售專輯，而是贈予需要的人，但也歡迎各界捐款協助研究。

雲門舞集經典舞作「水月」以身體、明鏡和流水相互輝映，充滿詩意，英國時間5月15日晚間7時30分起將在倫敦沙德勒之井劇院官方臉書和YouTube頻道免費觀看。（雲門舞集提供）　中央社／台北24日電 　武漢肺炎疫情影響，實體表演場館閉門，國內外表演藝術團隊經典作品紛紛上線，一方面不讓團隊表演能量在虛擬世界缺席，二方面也證明內容才是王道。 武漢肺炎疫情持續影響表演藝術產業，全世界劇院以及表演藝術團體紛尋生存之道，英國舞蹈重鎮倫敦沙德勒之井推出線上劇院，串連世界重要舞團，以影像重現精彩作品。沙德勒之井劇院藝術總監史帕丁表示，希望在這個現實舞台燈暗的時刻，在世界任何一個角落，都可以持續透過舞蹈維繫彼此，互相連結。 雲門舞集表示，劇院日前來信，希望能在線上播出雲門經典舞作，雲門立即答應共襄盛舉，經典舞作「水月」英國時間5月15日晚間7時30分（台灣時間5月16日凌晨3時30分）上線7天，舞迷可在沙德勒之井劇院官方臉書和YouTube頻道免費觀看。 　公視則在官網「公視+」串流影音平台推出「公視表演廳」藝文影音隨選頻道，即日起推出限時免費收看，總計有80場以上、超過100小時的演出，隨選隨看。 「公視表演廳」這次上架的表演節目都是公視表演廳歷年錄製的作品，大致分為戲曲、戲劇、音樂、舞蹈等4大類。 第一波上架的22部作品包括舞蹈有奧地利林茲國家劇院舞團藝術總監林美虹舞劇「新娘妝」，雲門舞集藝術總監鄭宗龍為雲門2創作舞作「來」等。戲劇類有果陀劇場搖滾音樂劇「吻我吧娜娜」，廣藝基金會紀念作曲家李泰祥音樂劇「美麗的錯誤」等。

聳立在山丘上的阿爾罕布拉宮　文、攝影／翁少非 　新冠肺炎病毒擴散，歐洲幾個觀光大國疫情嚴峻，西班牙便是其中之一。為了防疫大都宅在家上網，無意間看到一齣以古典吉他名曲《阿爾罕布拉宮的回憶》為名的韓劇，好奇之下點閱觀賞，這也勾起我阿爾罕布拉宮之旅的回憶。 這部韓劇有十六集，由玄彬擔綱，前年劇組到西班牙的格拉納達取景，獲得當地政府的大力協助，據說拍攝的相關戲份就佔有六集之多。阿宮究竟有何魅力，讓他們遠渡重洋來拍片？ 　《阿爾罕布拉宮的回憶》是西班牙吉他演奏家與作曲家泰雷加(T?rrega，1852-1909)在1896年創作的，從此風靡全球流傳至今，廣受吉他喜好者青睞，並拿來當經典學習。 　泰雷加被譽為「近代吉他音樂之父」，他定調了吉他演奏的標準姿勢、開發許多演奏技巧，包括大小鼓奏法、顫音法，當今大半的古典吉他名曲都是他的創作，諾基亞各型號手機的預設鈴聲「諾基亞之歌」，就是採用他《華爾茲舞曲》某小節的旋律。 　吉他，六弦琴，十九世紀初外觀演變成現今的樣子。 　在我的年輕時代，穿牛仔褲帶著吉他去流浪是男生最豪邁的憧憬。我和吉他在讀師專那年結緣。學校國樂從一年級開始每班就成立社團，當年父親也給我買胡琴的錢，卻被我拿去買了生平的第一把吉他，大概是覺得它外型比較曼妙吧！ 　同學加入社團有學長教，又能和女生班交往，而我，靠吉他教本自學。偶而興起，在寢室自彈自樂。夜闌人靜時彈瀧廉太郎的《荒城之月》，雖不知歌詞何意，但在絲弦振動間，孤月荒城的景象浮現；而，古賀政男的《酒???溜息?》，呢喃泣訴的旋律，讓自己彷彿經歷了一場纏綿悱惻的愛情。對我，彈吉他是在享受這種淒美的孤獨。 　彰師大三時，吉他社長突然跑來，請我接任社長。原來吉他社是工教系創的，傳統上都由他們系三年級生擔任，這次斷了層。盛情難卻下，勉強允諾。吉他社有三四十人，分古典和民謠兩組。其中有幾位社員會彈奏佛拉門哥，這源自西班牙安達盧西亞區的樂曲，具有強烈的節奏，常伴隨歌舞呈現，吉他的演奏技巧很繁複，讓我見識到吉他音樂的豐美。 　有一個黃昏，我路過語教系，教室傳來這首動聽的《阿爾罕布拉宮的回憶》。探頭一看，是社員荻娟在準備期末「大學吉他社聯合演奏會」的節目。長髮披肩的她，閉著眼沉浸其中，纖細手指飛舞，音符宛若珠落玉盤，功夫真是了得。 從小她就學吉他，現在也修西班牙文，以後想去格拉納達探望阿爾罕布拉宮。她說：「這曲子是泰雷加遊阿爾罕布拉宮有感而發寫的。每當我彈奏時，腦海會試著去感受泰雷加當時的心境。」 　這件事給我很大的啟發，之前我只照譜彈，從沒想過需要和作者連結。事實上了解作曲的動機與背景，才能深入作者的心靈，詮釋曲子蘊含的內涵。究竟阿宮給了泰雷加什麼樣的撼動？泰雷加在這首曲子裡傳達了什麼？這延伸的遐思，從此宛如瓜藤，攀著這首曲子爬上我的心田。 　2018年，我終於來到格拉納達。這座城市西元711年被摩爾人佔領，1492年西班牙女王伊莎貝拉打敗穆罕默德十二世博阿布迪奪回，終結了摩爾人在伊比利半島七百多年的勢力。 　那天在冷風中，我眼見了聳立在城市東方山丘、摩爾人在1358年建造完工的阿爾罕布拉宮，紅色砂岩砌築高牆裡的清真寺、宮殿和城堡極為宏偉，內部裝飾細膩精緻，庭園景觀設計巧奪天工。之後，我靜默佇立，試著像荻娟一樣去感受泰雷加的心境，而爬在心田很久的遐思也蔓延而出： 　泰雷加是在這兒望著夕陽下的阿宮，感慨萬分寫出這首曲子，主旋律都用顫音呈現，綿綿的抖音有如心情悸動，是在描寫博阿布迪爾的挫敗和不被諒解的哀傷嗎？ 　博因為不捨得阿宮毀於戰火，於是無條件讓渡，臨別還掉下不捨的眼淚，卻被其母痛心斥責：「你哭得像個女人，只因為你沒有像個男人一樣保護我們的國家。」 　博的眼淚，我想應該會被泰雷加理解，並撼動其悲憫胸懷的。 　阿爾罕布拉宮易主成了廢宮，內部裝飾多處遭破壞，十六世紀查理五世拆毀部分改建仿文藝復興時代風格，1812年拿破崙入侵時部分被破壞，1828年地震毀損後進行修復。1896年，四十四歲的泰雷加來此，看到這座阿宮會回憶什麼？景觀的改變或是世局的變化？ 　伊莎貝拉收復格拉納達的那年，資助哥倫布揚帆出海，開啟西班牙的海上霸權，但要求所有居民皈依天主教，不願接受洗禮的摩爾人、猶太人、吉普賽人逃往鄉下或山區，在顛沛流離中逐漸形成了佛拉門哥獨特的藝術。 　那天晚上，我在格拉納達的地窖演場，觀賞吉普賽人的佛拉門哥，吉他樂響起，蓬鬆褶裙的女郎隨節奏跺腳，時而高亢時而嘶啞的歌聲，載著我駛進歷史長河，來到1896年的阿爾罕布拉宮，泰雷加正在譜寫我最有感的這首《阿爾罕布拉宮的回憶》。 　1886年他的《阿拉伯綺想曲》寫出摩爾風的綠洲甘美與沙漠。這次他用A小調，3/4拍子，行板速度開頭，譜奏阿宮歷盡滄桑的回憶：王朝江山興衰更迭、宗教種族恩怨情仇。是物換星移幾度秋，是浪淘盡千古人物，來圓滿他這位音樂家緬懷和同情之心。 　而我，這趟鍾情探望的遠行，也圓滿了幾十年來一睹「泰雷加的阿爾罕布拉宮」之夢。

倘若台灣的疫情不幸大爆發，蔡總統的一句道歉就算負責了嗎？（中央社，資料照片）　敦睦染疫危機越滾越大，儘管蔡總統道歉、國防部長嚴德發道歉還帶自請處分，但受到波及的縣市首長仍然憤怒不已，而且對後續影響戒慎恐懼，甚至有縣市計畫封城演習。從敦睦第一起確診病例揭露至今，幾天來不但仍有許多疑團尚未獲得解答，而且有些狀況是在外界踢爆之後政府部門才坦承其事。質言之，蔡總統對此事應負的責任不僅是道歉而已，更應該主動釐清真相。 　從整起事件的時間序列來看，敦睦支隊七百四十四名官士兵是在二月二日開始出航整備，二月二十一日登艦繼續整備，三月一日人員收假，三月五日啟航，三月十二至十五日訪問帛琉，四月九日返抵台灣，四月十四日國軍高雄總醫院聯合檢查小組登艦執行入境檢疫，四月十五日人員下船，四月十八日出現第一至三例確診案例，之後確診案例越來越多。 　依此觀察，敦睦支隊離開台灣的時間超過三十天，官士兵返台離艦之前也進行檢疫，理應程序完備，但如今看來其中許多問題仍待釐清。首先，在啟航之前，台灣雖然疫情堪稱控制得當，但國民黨立委林奕華接獲投訴，指原本要先針對敦睦支隊官士兵普篩，最後卻喊停。到底是誰喊停？身為三軍統帥的蔡總統應督令調查、公布，以釐清是否這第一道防線就已出現漏洞。 　其次，雖然衛福部於四月三日將「嗅味覺異常」列入通報項目，但敦睦支隊直到四月九日才接到軍方通知；更令人納悶的是，四月二十二日海軍副司令梅家樹在立法院答詢時，卻表示艦上沒納入此一項目。到底敦睦支隊有沒有收到納入「嗅味覺異常」的通知？若有，為何沒納入？再者，曾在海軍艦艇服役的前醫官表示，「嗅覺鈍化、味覺喪失」是在海上官兵常見的症狀；既然如此，豈非更應慎重其事？ 　再如，敦睦支隊官士兵在帛琉期間理應全程戴口罩，軍方也表示支隊的口罩配備充足；但何以在外界踢爆之後才承認官士兵在帛琉期間並未全程戴口罩？未戴口罩的原因為何？是官士兵自作主張？還是接受指令而為？此事應不難釐清，何以始終沒有明確答案？ 　待敦睦疫情爆發之後，最令各地方縣市首長氣憤的是，軍方為何一開始沒有將召回人員的集合點告知地方政府？起先外界只知道台中一中是集合點，且不僅台中市政府事先不知情，教育部也被蒙在鼓裡；之後接二連三爆出集合點遍及全台十四個縣市、十九個地點，其中十個地點是學校，其他還包括火車站、公園，這些集合點不乏人群聚集地。到底誰做如此決定？何以連中央部會和地方政府都一無所知？難道蔡總統自己都不想搞清楚嗎？ 　除了集合點之外，各縣市政府對於染疫官士兵的足跡也無法掌握，以致近日陸續增加、公布，徒增許多民眾染疫風險。而高雄市長韓國瑜於二十一日向中央發出呼聲，表示九十二名戶籍設在高雄市的敦睦支隊官士兵拒絕疫調，請中央協助處理；二十三日上午，韓國瑜再度指出，還有二十四名拒絕疫調、五十一人未接電話。即使這些官士兵沒有配合的義務，但不該接受疫調以安定如驚弓之鳥的民心？難道連軍方都拿這些人沒轍？試問，倘若台灣的疫情不幸因此大爆發，蔡總統和嚴德發的一句道歉就真的算負責了嗎？ 　二十二日，敦睦支隊長陳道輝哽咽著表示，「我在此我用生命保證，我絕對沒有隱瞞任何疫情」。或許，陳道輝也有「難言之隱」，但自稱是「國軍靠山」、又有責任控制疫情的蔡總統不該給國人一個說法嗎？

官鴻的女裝扮相播出，讓網友大推「絕對放入驚艷女裝名單，魅惑眼神、纖細的身材，絕美！」　記者戴淑芳／台北報導 　官鴻、傅孟柏在成龍監製古裝懸疑探案網劇《成化十四年》拍出好感情，劇中官鴻為辦案扮女裝，但魅惑眼神反被無情嘲笑。 　《成化十四年》由官鴻、傅孟柏、劉耀元、賈靜雯、李立群、王茂蕾等主演。自開播以來，官鴻每番查案總受犧牲，被關牢裡、遭扣薪水、扮乞丐，在最新一集中還扮上女裝，假冒「崔媽媽」身分去談生意追查案件，卻反被夥伴汪植（劉耀元飾演）無情嘲笑。 官鴻扮女裝 被傅孟柏無情嘲笑　官鴻貼出女裝自拍照說：「這位女裝不是我，是我遠房親戚崔媽媽」卻遭傅孟柏貼出他的女裝性感照片，反虧「真的嗎？」倒是官鴻的女裝扮相播出，讓網友大推「絕對放入驚艷女裝名單，魅惑眼神、纖細的身材，絕美！」 　官鴻、傅孟柏此次拍出好感情，傅孟柏爆料：「我喜歡看他忘詞時候的樣子，很可愛。」原來是拍攝五個月以來，官鴻無時無刻抱著劇本，花了非常大的功夫深怕自己忘詞，傅孟柏對官鴻心疼言：「我們除了睡覺加化妝，不知道哪來的時間背劇本，他得犧牲睡眠才有辦法隔天將三四頁紙的劇本量念出來，所以我既替他感到可憐，又覺得很好笑，看他很焦慮地看劇本，但我自己就只有那麼一句話，印象相當深刻。」

宇治川畔《宇治八帖》浮舟雕像　文、攝影／陳銘磻 　玻璃帷幕建成的《源氏物語》博物館，外部、內廳均以不同面貌呈現，妝點柔和的文學氣氛。那光影，是紫式部？紫之上？還是光源氏？ 　．留戀宇治，這是我的妄想 　京都散步，無虧風尚；遨遊京都，心情閒適最受用。一語中的，到京都豈能不到訪宇治，有陽光的日子閒步文學地景，自在逍遙。 　清閒是漫遊京都最寫意的表徵，心無旁騖乘坐電車前去輕盈無謂悠然的宇治，看宇治川、源氏物語博物館、喝抹茶，始知伶俐不如痴，滿心喜悅。 　宇治是《源氏物語》文學原鄉，書末「宇治十帖」就在這裡。平等院、宇治神社、宇治上神社、夢浮橋、朝霧橋、橘橋、觀月橋、与謝野晶子詩碑、宇治十帖地景等。 　二○○四年，宇治觀光單位在宇治橋頭建「夢浮橋廣場」，背倚宇治川的紫式部雕像，旁矗松柏，形象典雅，與傳統典型的宇治橋相互輝映，成為書迷的最愛。 　位於宇治川東岸的源氏物語博物館，一九九八年創立，坐落碧竹、楓樹交錯的庭院，寢殿式建築，綠蔭清水環繞，連接展覽廳通道，花木扶疏、流光溢彩，彷彿進入平安王朝的貴族府邸。 　玻璃帷幕建成的博物館，外部、內廳均以不同面貌呈現，妝點柔和的文學氣氛。那光影，是紫式部？紫之上？還是光源氏？ 　展覽區設有光源氏「春之御殿」內廳，宇治十帖「秋之御殿」，影像室放映《源氏物語》後十帖，以浮舟為題材的電影。 　訊息區取名「花散里」咖啡座，飲料、茶點均以《源氏物語》登場人物命名，朝顏、浮舟，引人入座；其實不捨離去，偏又極甚喜愛，便任性花大錢買下文學屏風、繪卷。 　留戀宇治，這是我的妄想！ 源氏物語博物館　．快不能呼吸的夏天，方啖一碗冰 　日炙時節，漫步宇治地景後，照例到站前不遠處的中村藤吉本店，喫一碗宇治金時。 　「宇治金時」是組合地名和人名的冰品稱謂；「宇治」指盛產上等抹茶的宇治，「金時」指平安時代源賴光家臣，四天王之一的田金時，也即童話《田怪童丸》穿菱形紅肚兜、挑大斧、騎在熊背，征討大江山的酒吞童子。相傳金太郎小時全身通紅像赤豆，後人便以他的名字稱赤豆為金時豆。 　逢遇盛暑，中村藤吉本店以販售抹茶紅豆冰吸引來客，營業所經常高朋滿坐。其中，以竹筒裝盛的「生茶ゼリイ」著稱，軟綿的白玉、甜而不膩的紅豆泥、濃郁的抹茶冰淇淋、滑嫩的抹茶凍、綿密的剉冰，回甘抹茶味加紅豆香，喫進口裡，異常甘甜。 　痴心迷戀紅豆的擁戴者，我在中村藤吉本店點了碗折合臺幣近三百元的「生茶ゼリイ」，價格昂貴的剉冰，清涼沁骨，淌進心頭，無可匹敵的甜蜜。 　自古認為紅色能消災除邪的民眾，遇喜慶、求職成功、喬遷新居、重要節日，大都會以紅豆飯慶賀。嬰兒出生第七天，稱「七夜」，為祈求孩子免受疾病纏身，家人選在這一天食紅豆飯。紅豆飯日語叫赤飯，原型是小豆粥，最早記載於《枕草子》，作者清少納言提及每年農曆正月十五，宮廷依例舉行紅豆粥盛宴。」 　方啖一碗冰，淡淡起涼意，冰如霜，舌尖千迴百轉，幸福滋味不可告人。 嵐山渡月橋　．暗香嵐山，一派悠邈 　無法海角天涯任我行，最好說走就走去嵐山。搭乘一九一○年通車的嵐電，玩味嵐山本線四条大宮、蠶之社、太秦廣隆寺、車折神社、鹿王院景致，以及嵐山站特景，友禪的和服森林。 　睽違嵐山未幾，天地陌生，迎風漫步早櫻遍地的嵐山公園，添得情懷轉逸興。 　一、二十歲的青春靈肉是上天恩賜的禮物，五、六十歲的滄桑臉龐是生存價值。一旦徒步走上渡月橋，只能從過去健步如飛的腳程換成慢慢走，不急了。 　橫跨桂川的渡月橋，因龜山天皇勃興一句「似滿月過橋般」，名震遠近。喜歡驟雨初歇，渡月橋下桂川催發蘭舟的曉風好景；喜歡楓紅飄瀟嵯峨野。 　讀過的俳句，渲染嵐山在平安時期，貴族豪奢放逸，行吟嵯峨野；詩人尋索清幽嵐山、嫵媚嵐山、暗香嵐山，抒情華美的行腳，不露愁字的客旅轉徙，然後下筆寫出一派悠邈景象。 　旅人誇示：未去嵐山，枉到京都。「從野野宮前跨上原野道路，景色立即開闊，那就是嵐山。」川端康成在《古都》寫道。嵐山指桂川右岸西京區部分地方；桂川對岸右京區，名嵯峨野。天龍寺旁老松菓子店販售「嵯峨十景」乾果子、蕨餅甚是出名。 　嵐山自平安時代便是王公貴人的別院所在，春吟緋櫻半樹花，夏乘遊船賞山水，秋詠香楓漫山紅，風光燦燦，至今仍為京都勝景。 　多年後再遊嵐山，把酒酣飲一杯濃醇，才覺悟，若有撩亂心頭事，沉潛勿作聲，只因人世間，難逢同心人。 　．旅人傍花隨柳過竹林 　誰都一樣，會經歷窘困，猶似遇到寸步難行的惶惑處境；如我者，不想、不記昨日事，沉著去其繁複，使煩惱在下意識窒息。如今，藉旅行體驗當前景物，此中微妙，盡情意會，然後，真心實意期待下個華美行程。 　紫式部的《源氏物語》、夏目漱石的《虞美人草》、川端康成的《古都》，都有關於嵐山景物的描繪；這些文學作品，浮現不少美地好景，促成遊客有增無減。 　行經世界文化遺產天龍寺，北門右側可見蔥綠遮天的竹林，竹林小徑直通野宮神社、桂川畔，路不長，青竹高聳天際，風吹閒適，把整條幽深而眇的步道遮蔭成無比清爽，午后日光從竹梢間隙透出稀疏綠光，好似一幅遠近交迭的寫實畫，傍花隨柳過竹林，給人療癒快感。這條竹林小徑被旅人讚譽奇景大觀，甚而成為京都宣傳海報主景。 　竹林步道右轉，外表看來不起眼的「野宮神社」，倏忽出現；神社口，使用櫟樹幹結成日本最古老的木造鳥居，主堂供奉「野宮大神」，這裡曾是《源氏物語》善嫉成性的女主角六条御息所的暫時居所。 　平安時代，野宮神社是入選齋宮的女子，拂去俗世塵汙、齋戒沐浴的地方。 　竹林深邈，綠意堆煙，野宮神社如毛毯輕柔的青苔庭園，撩起《源氏物語》主角光源氏多少情愛；竹高不見人，他可是散步大堰川渡月橋，等待伊人飛奔而來？ 　不要懇求別人為你帶來幸福，要做能給別人帶來幸福的人。光源氏會是這種男人？ 　．夏空深邃，海の京都天橋立 　日本慣常喜歡使用數字排列名勝。江戶學者林春齋於一六四三年著書《日本國事跡考》，提出象徵「雪」的丹後天橋立、「月」陸奧國松島、「花」安藝嚴島為三處奇觀，揭櫫「日本三景」。 　與天橋立相識四十年，驚覺人生旅途匆匆，已然走過這麼久遠的路。 　三島由紀夫名著《金閣寺》，描述火燒金閣，患有口吃的僧侶溝口，出生近畿百景第一名的舞鶴灣一帶，亦曾潛避旅行到不遠的天橋立。 　天橋立呈南北走向，兩端與陸地相連，南端人工河道，上置一水平旋轉機械「小天橋」，便利船隻進出阿蘇海。 　因地殼推擠，沙洲形成，長三公里，寬四十至一百公尺，種植八千棵以上，樹齡達五百年的松木；松並木道渾然天成自然景觀，綺麗極美，譬喻「上天造的橋」，分隔阿蘇海、宮津灣，沿途有与謝野晶子文學碑。 　不上展望台見不著勝景。相傳「天橋立」是人站在沙洲北端傘松公園，或南端文殊山飛龍觀山頭，背對沙洲站立，低頭自跨下朝後倒看，沙洲有如一條往天上延伸的橋樑，故而得名。還有，可見臨海村莊伊根船屋群的「海的京都」。 　我和妻女漫步松林蔭下，碧海連天，下垂雲朵如飛絮翩翩，始覺夏空深邃，竟有安閒自適的快意感動；走進天橋立，海天大景對經常旅行的人來說，未感稀奇。然，四十年後這一天，為何見景激動？問天問地，為什麼丹後半島的天空這麼清澄？為什麼沙洲的青松非得如此蔥郁？

北市民權西路上的「朝代大戲院」宣布將從5月4日起暫停營業3個月，這是武漢肺炎疫情期間全台第一家宣布暫停營業的戲院。 (中央社)　中央社／台北23日電 　受到武漢肺炎疫情衝擊，位於台北市民權西路上的二輪電影院「朝代大戲院」今日宣布將從5月4日起暫停營業3個月，成為全台首家因疫情暫停營業的電影院。 　朝代大戲院今天在臉書貼出公告表示，因受到武漢肺炎（2019冠狀病毒疾病，COVID-19）疫情影響，也為了觀眾安全。朝代大戲院將自5月4日起暫停營業3個月，之後視疫情調整狀況，將利用此段時間裝修及提升設備。 　朝代大戲院自1991年便在台北市民權西路台北橋下現址開業，原本為大同區唯一首輪電影院，之後轉型為二輪電影院，2012年曾重新整修並引進數位3D播放技術。