■王建文
露‧莎樂美（Lou Salomé）曾經是哲學家尼采摯愛的女朋友，1882年時尼采曾兩度向她求婚，但兩人間的關係終究只維持了半年，莎樂美選擇了三角關係裡的另一位哲學家保羅‧瑞（Paul Rée），之後兩人在柏林共度了三年，尼采對莎樂美和保羅‧瑞都十分不滿。他們三人友好時曾拍過一張所謂「三位一體」的合照，尼采曾說：「要去女人那裡嗎？別忘了帶鞭子。」在這張合照裡，鞭子卻落入女人（莎樂美）手裡；那只是一根小細鞭，是一根細枝連著一小段短繩之類的，但那象徵著優勢、權力與主權。在兩男一女的三角關係中，兩位男方都得努力討好女方，於是女方佔了優勢，鞭子由莎樂美拿著，正好透露出此「三位一體」戀情的實際狀態。尼采與莎樂美分手後，專心寫他的《查拉圖斯特拉如是說 》，「要去女人那裡嗎？別忘了帶鞭子。」這句話正是出自該本鉅著（第一卷，藉由老婦人之口說出 ），尼采似乎在自己的作品裡透露出失戀的憤懣之情。之後尼采再也沒愛過其他女子，結識莎樂美之初，尼采就對她說：「我們是從哪顆星球一起掉到這個世界的？」莎樂美超越傳統、特立獨行的言行激發了天才人物尼采的靈感。
莎樂美與保羅‧瑞的密切友誼接近尾聲時，她於1887年（二十六歲）嫁給那位精通中亞各國語言的東方學教授安德烈亞斯，教授比她年長十五歲。其實莎樂美不想結婚，而且她也不愛安德烈亞斯，這位教授多次向莎樂美求婚都遭婉拒，最後他在莎樂美面前把刀子刺進自己的胸膛，那可能是一種魔術技倆，但效果十足，莎樂美驚訝之餘只好答應結婚。但莎樂美也反將一軍，要求安德烈亞斯承諾莎樂美在婚後仍然擁有如同婚前的自主權（兩人是無性夫妻），如此則可維持恆久的夫妻名義。安德烈亞斯接受了，對於後來莎樂美些許的浪漫情事他並未干預，他所重視的是夫妻名義，以及基本上要居住在一起。自然他們沒有生小孩，莎樂美也信守承諾，直到安德烈亞斯高齡去世時和去世後都一直維持夫妻名義，莎樂美的全名中間始終銜有夫姓。
莎樂美三十六歲（1897年）時結識德國詩人里爾克（R.M. Rilke），那時里爾克年僅二十二歲，只是一位初出茅廬、籍籍無名的小詩人，沒有人能預料到後來里爾克竟成為與同時代之法國詩人梵樂希（Paul Valéry）齊名的大詩人。年少的里爾克狂戀莎樂美這位大姐級的才女，莎樂美應和著他。莎樂美啟發里爾克對神的探索，帶他去俄國旅行，並且拜訪了從事精神革命、過著農民生活的托爾斯泰。里爾克發覺俄國似乎是他精神上的原鄉，俄國人是對上帝十分虔敬的民族，那兩次俄國之旅促成里爾克寫出《時間之書》這本重要的屬靈詩集。莎樂美和里爾克之間的戀情持續了三年，之後轉化為終生友誼。莎樂美本身是素食主義者，里爾克由於對她的愛戀，受其感召而逐漸成為素食者，也可能是來自他對採行素食的托爾斯泰的景仰。里爾克在1914年6月29日寫給莎樂美的信件裡寫道：“ ……it has been a month since I arrived here. I have spent it under a strict vegetarian regimen……
”；此外，有一次雕塑家羅丹（A. Rodin）請里爾克用餐，餐桌上有肉食，但里爾克完全不取食肉類，而羅丹也沒注意到。
風華絕代的莎樂美本身是多產作家，出版過小說、宗教哲學論文、人物評傳等等，是當時歐洲藝文界的活躍人物。莎樂美五十歲那年從文學領域轉入精神分析領域，次年成為佛洛伊德的學生和助手，固然得其真傳，但莎樂美並非盲目接受佛洛伊德的理論，她總是有自己的見解。莎樂美撰寫的精神分析論文令佛洛伊德十分激賞，他認為莎樂美的某些見解甚至超越了佛氏自己。莎樂美是首位獲准參加精神分析研討會的女性，而每當莎樂美偶爾未出席時，佛洛伊德就覺得若有所失。他們兩位時常通信，《佛洛伊德與莎樂美通信集》一書成為精神分析學發展史上的重要文獻。1914年，莎樂美回德國哥廷根（Göttingen） 開設精神分析診所，幫助了許多苦惱的人，執業約達二十年之久。半個多世紀之後，1994年，哥廷根市內最大的精神分析研究院改以莎樂美的全名（Lou Andreas-Salomé）來為該機構命名，以紀念莎樂美對精神分析學的貢獻。