■王厚明 「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。」每逢春節，無論國內還是國外，無論是繁華都市，還是偏僻鄉村，只要有華人的地方，家家戶戶都會貼上紅紅的春聯，辭舊迎新。隨處可見的「年紅」元素，紅紙黑字間，透著喜慶而祥和的年味。 春聯是春節期間以撰書對聯形式，營造節日氣氛、祈福吉祥的重要習俗。這源於「釘桃符」的古老風俗。《燕京歲時記》說：「春聯者，即桃符也。」古人認為，桃木有避邪作用。《莊子》曰：「插桃枝於戶，連灰其下。童子入而不畏，而鬼畏之。」據《後漢書‧禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書「神荼」、「鬱壘」二神。「正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。」用桃符驅鬼鎮邪的做法，從周朝開始就通行於民間。桃符由最初的桃枝、桃人，演變為畫門神於桃木之上，再簡化為用「神荼」、「鬱壘」兩個神名代替門神圖像，最後易之以在桃木板上書寫「滅禍降福」、「元亨利貞」之類的吉祥語。 據史料記載，第一次在桃符上書寫對聯是五代時期。後蜀主孟昶好學能文，喜歡儒家經典。後蜀有個學士叫辛寅遜，曾任司門郎中、翰林學士、簡州刺史等職。西元964年春節，孟昶令辛寅遜在桃符上題寫聯語，可是孟昶沒有看中，就自己題寫了「新年納餘慶，嘉節號長春」，這被認為是第一副春聯。 而世界紀錄協會收錄的世界最早的春聯是：「三陽始布，四序初開。」這副春聯記載在莫高窟藏經洞出土的敦煌遺書上，該遺書記錄了12副在歲日、立春日所寫的春聯，該聯排在第一，撰聯人為唐人劉丘子，作於開元十一年(723)，比孟昶的題聯早240多年。 春聯書寫在紅紙上始於明代。潘宗鼎的《金陵歲時記》記載：「元旦，千門萬戶更易春聯，以朱砂染箋，佳者謂之萬年紅。其制自明初始。」在紅紙上寫春聯，是因為在傳統文化中紅色代表喜慶熱烈、吉利祥和，滿足人們追求美好生活的心理需求。春聯的盛行，明太祖朱元璋功不可沒。清人陳雲瞻的《簪雲樓雜記》說：「春聯之設，自明太祖始，帝都金陵，除夕傳旨，公卿士庶家，門上須加春聯一副。」 清代，春聯已廣為流行。袁枚在《隨園詩話》中說：「沿途聽爆竹，逐驛讀春聯。」至於官府，據《楹聯叢話》記載：「紫禁城中各宮殿門屏隔扇皆有春聯，每年於臘月下旬懸掛，次年正月下旬撤去。或須更新，但易新絹，分派工楷法之翰林書之，而聯語悉仍其舊。」可見當時從民間到宮廷春節貼春聯的盛況。 如今，雖然人們的節日生活內容更加豐富多彩，增添了許多新時代節日元素，但過年寫春聯、買春聯、貼春聯，仍然流行於大江南北長城內外。過年貼春聯是所謂「貼揮春」的一種，除了春聯外，貼揮春還包括貼「福」字、貼年畫、貼窗花剪紙等，春節還有要貼「門貼」。門貼包括春聯和門畫。有院落的人家，正房、廂房，甚至廚房、灶間都會根據其功用貼上相應的春聯應景。 2023年底，第78屆聯合國大會協商一致通過決議，將春節（農曆新年）確定為聯合國假日。2024年12月4日，「春節——慶祝傳統新年的社會實踐」成功列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，進一步彰顯了春節所蘊含的全球價值。寫春聯、貼春聯的習俗成為目前世界上參與人數最多、規模最大的民俗活動之一。 春聯，帶著年的味道，連著家的團圓，每一字、每一句，都是新春願望的熱切表達，是漢語韻律美學的凝練展現，是我們骨子裏獨有的文化浪漫。揭下舊年的春聯，貼上紅彤彤的新春聯，喜慶熱鬧的年味就升騰起來了。蛇年已至，你家的春聯準備好了麼？

■田運良 這城多風，百載春秋颳拂，驚艷難免 歷史們群聚蔭下乘涼，閒聊古今路過 迎曦挹爽歌薰拱辰，牽握圍攏著日月荏苒 幾片雲飄累了，歇停在城隍廟飛簷 也參拜樑柱進深間的陰陽，讀懂每一尊虔誠。 地誌裡癮著日式傳統俳句數行，反複殖民老身 也許一首詩能傾倒地球*，或族裔改朝換代 以及荒涼了回首瞻顧，更想念幾幕客家風景 詩句中的炊煙嬝娜美麗*，揮灑繁華段落 歲時俘虜所有髮灰鬢白，初心臣服 陪我們挺立在竹塹文獻上望遠，吹風曬太陽 鄉土有《笠》，詩壇深景斑駁，汗漬泣痕交雜 潑墨曾經的風華記憶，走筆處處澎湃 世代遼闊，逆光往更暗黓處擎筆勇敢闖去 形如搖籃的華麗島*，稻草榕樹香蕉玉蘭花* 飄逸著吸不盡的奶香*，與書冊汗青浩瀚。 遙指壯美塞內沃土，豪飲甜的憂傷鄉愁 戴著笠認真耕耘*，稿紙上還阡陌著好幾畦天涯 就停步於史的輕描淡寫，格律平仄吟哦成陣 紀志傳中每一字句都很傲骨叛逆 天光乍現，輝映人間過隙的折射遞移 一枝筆寫盡笠下之無我 養女藏夢，滄桑著枯榮參雜的整輩子 踏破蒼苔殘道而來，釋然看破紅塵 疾行為一場生世風雨趕赴，無懼不悔 母愛慈暉包紮著悲歡刮傷的痛 心溶入思索的連環*，眷戀微寒 如備忘錄潦草粗寫，風月顛沛成佝僂。 只有覆葉才知道，風雨要來的憂愁* 穿越原鄉蒼茫，刺青每帖詩賦的悲鳴 空遺艱辛跋涉過的紀念碑，練習著孤獨 且留下佚札散卷，對吟民族夢土華燦 也許一首詩能挽救全世界的人*，和我己 註：句末標有「*」者，均是向陳姑媽╱陳秀喜借的詩（〈也許是一首詩的重量〉、〈灶〉、〈編造著笠〉、〈覆葉〉、〈臺灣〉、〈秋夜沉思〉）。其身為養女，曾加入《笠》詩刊、並擔任社長迄至去世，共與林亨泰（「笠」詩社名稱由詩人林亨泰提出，連結臺灣斗笠的純樸篤實、不畏日曬雨打的意象，是臺灣人民堅毅不屈的象徵。）等人譽稱「跨越語言的一代」。 適值《笠》詩刊六十有成，謹事詩以敬、以賀。

■李碩 眼瞅著新年就快到了，到處都透著喜慶。大街上，路燈桿上掛著大紅燈籠，像胖嘟嘟的紅臉蛋，瞧著就讓人心裡暖乎乎的。商場裡放著歡快的新年歌，人來人往，都在挑年貨，推著的購物車滿滿當當。在這一片喧嚷聲中，我的腦海裡突然想起了王安石寫的那首詩——《元日》，特想走進他這首詩裡，看看千年前的新年有著怎樣不同的滋味。 恍惚間，我好像穿過了時空之門，一下子就到了王安石生活的年代。眼前是個古舊的小鎮，陽光灑在房頂上，給瓦片鍍上一層金。遠處的小山包，像是大地隨意擺放的饅頭，山上的樹光禿禿的，枝椏交錯，像是在天空中畫著神秘符號。 小鎮上的人都在為新年忙活。孩子們穿著新衣服，在巷子裡你追我趕，笑聲一串接著一串。女人們湊在一塊兒，有的在剪漂亮的窗花，那紅紙在她們手裡，不一會兒就變成了各種好看的圖案；有的在灶台上忙著做飯，鍋裡燉著肉，香氣直往鼻子裡鑽。男人們有的在貼春聯，有的在修理家裡的物件，把家裡收拾得利利索索。 我尋到王安石的家，他家院子不大，但打理得井井有條。王安石站在院子裡，看著家人忙忙碌碌，臉上帶著溫和的笑。我走上前，跟他打招呼：「王先生，這新年可真熱鬧！」 王安石點點頭，眼神裡透著對新年的期待，說：「是啊，新年是除舊迎新的好時候，就像我寫的『爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇』，舊歲隨著爆竹聲過去，新的希望伴著春風和屠蘇酒就來了。」 我好奇地問：「在您心裡，這新年除了熱鬧，還有啥不一樣的意義？」 王安石看著在院子裡玩耍的孩子，眼神裡滿是慈愛，說：「新年對我來說，是一家人團團圓圓的時候。平日裡為了公事忙東忙西，陪家人的時間太少。只有在新年，能好好陪陪他們，這比啥都珍貴。一家人圍坐在一起，吃著年夜飯，聊聊過去一年的事兒，心裡別提多踏實。」 正說著，屋裡傳來一陣歡笑聲。原來是王安石的妻子和孩子在布置屋子，孩子拿著個小燈籠，興奮地問媽媽掛哪兒好看。妻子笑著指點，一家人其樂融融。 王安石接著說：「新年也是個新開始，就像農民春天播種一樣，咱們也能在新年給自己定個新目標。過去一年，不管是得意還是失意，都過去了。新的一年，又是全新的。就像我在詩裡寫的『千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符』，舊桃符換成新的，日子也會有新變化。」 聽他這麼一說，我忍不住想到自己。現在過年，雖然熱鬧，但總覺得少了點啥。每天忙著工作，過年的時候也是匆匆忙忙買年貨、走親戚，很少像王安石這樣，靜下心來想想新年的意義，想想家人，想想自己的目標。 天慢慢黑了，小鎮上的燈火一盞盞亮起來，像天上的星星落到了人間。王安石家裡，一家人圍坐在擺滿飯菜的桌子前，每個人臉上都帶著笑，舉杯互相說著祝福的話。這普普通通的場景，卻讓我心裡特別感動。 從這場穿越回到現實，我的內心感慨萬千。王安石那個時代的新年，有著純粹的情感，對生活的熱愛，對家人的珍視……新年的意義，或許就藏在這些平凡又珍貴的瞬間裡，等待我們用心去發現、去珍惜。