五月中旬，應資深攝影記者王遠茂之邀，南下鹿港展開文化探索。考量當地機車租金昂貴，遂自駕前往。遠茂攝影魂上身，早有心理準備，返程時他頂著烈日在鐵道旁等待火車與荷花的畫面，令我實感攝影師的職人精神。要當他們的遊伴，最好自備書籍，好好地等。這份等待，是對光影變幻的信仰，也是一種用時間換得畫面的修行。
遠茂此行心願是拍攝俗稱「玻璃廟」的護聖宮夜景。我也藉此脫離日常軌跡，尋求新鮮片刻。兩人一拍即合，見證鹿港如何在時代變遷中保有技藝與靈魂。
俗稱玻璃廟的護聖宮除了是地方信仰中心，也吸引攝影家捕捉光影。
文、圖／記者王超群
光影交織 護聖宮富神聖與衝突美學
首站造訪彰濱工業區的護聖宮，為全台唯一以玻璃建構之媽祖廟，自二００七年動土、歷時五年完工，二０一二年由時任總統馬英九主持安座典禮。廟宇融合宗教、藝術與科技，主祀玻璃媽祖「普濟群生仁慈天后」，並導入再生能源設計，成為宗教空間創新代表。
護聖宮外觀採八卦天燈概念，玻璃結構在自然光下產生光影流動效果。廟內中央設琉璃大香爐，並展出《台灣風韻圖》長達十二公尺的水墨畫，描繪蘭嶼飛魚祭、鹽水蜂炮、頭城搶孤等民俗節慶，吸引攝影與文化愛好者駐足。不過亦有建築師認為此舉有「旗袍套西裝」之不倫感，涉及美學主觀，當尊重不同見解。對攝影者而言，光影所交織出的神聖感與衝突美學，也恰恰提供了記錄當代宗教空間的新視角。
匠心獨運 延續傳統工藝
為老藝師的手工定格。
深入鹿港老街時，忽見街側擺放打鐵工具，對門一名七旬老者正忙於製作藤椅。他是「益發鐵器店」店主施師傅，不僅擅長打鐵，亦精通藤椅編織，堪稱一身雙藝的工藝典範。
施師傅自少年習藝至今逾一甲子，表示「打鐵靠力道與經驗，編椅子講究耐心與巧手」。他現場示範編椅，一小時內完成一只椅座，並強調椅面花紋設計具人體工學，能減緩腰椎壓力，適合久坐，是經驗與智慧的結晶。他特別提到椅面紋理不同代表著使用者姿勢與壓力點的設計邏輯，這不僅是工藝，更是對身體的觀察與體貼。
談及鹿港匠人，施師傅引薦隱身巷內的蒸籠匠人陳錦煌。年屆八十五的陳師傅，自十五歲起從事蒸籠製作，至今逾七十年，堅持全手工操作。工坊內堆滿蒸籠與木料，斑駁牆面上貼著舊報紙與過往訂單，記錄他與時代互動的痕跡。
他說，製作一個蒸籠需經十多道工序，自選材、削形、卡榫到封邊皆不假他人。蒸籠需依食品特性訂製，昔日鹿港小吃業者多有需求，如今手工技藝漸少，僅餘少數匠人維持。「現在人求快求便宜，但做蒸籠不能急，材料要乾、工具要順手，手工不能省。」他的手掌滿是厚繭，說話語氣平穩而堅定，彷彿在蒸氣中也凝鍊出一份沉穩的氣質。
在榮芳堂香鋪則見另一文化縮影。興化街巷內一處製香場，老師傅頂烈日搬運香枝，年輕學徒則忙於打底、沾粉。香粉由沉香與中藥材調製，須反覆上粉、曬乾，並以掄紙扇方式分布香肉，製程繁瑣。整條巷弄飄著淡淡香氣，是城市難以捕捉的氣味記憶。
店家表示，製香為勞力密集行業，從清晨八時至深夜。香腳需加熱染色，避免染手；燃燒後煙少、香氣清雅、灰燼不燙，是其特色。師傅笑言：「好香，是神明與人都聞得舒服的。」這句話，道出手藝背後的那份敬天敬人之心。
遠茂鏡頭不停，捕捉技師手法。我心想，也許他早已明白，一記快門，就是將技藝之溫度定格不朽。影像雖靜，卻能延續一門手藝的呼吸與節奏。
老屋活化 別有韻味
狗狗在打烊的龍山寺廣場撒歡。
前往龍山寺時適逢寺門已閉，僅在廟埕閒坐，與溜狗婦人閒聊，狗兒奔跑，旅途疲憊亦得緩解。老街黃昏，光影斜落，靜謐中更添人情。
當夜投宿由古厝改建的背包旅店，保留老屋原貌。彰化縣政府推動老屋活化，提供補助修繕，三年內須維持供公眾使用，保存原貌至少五年，使鹿港街景仍留古風餘韻，成為慢遊細品之地。旅店主人分享許多老宅修繕經驗，指出鹿港居民對自家歷史多有自豪，願配合保存，也讓文資計畫得以延續。
鹿港開門，訴說不完的人情味。
在地早餐如粉粿、肉丸、蚯蚓龍山麵線，皆庶民小吃。轉往桂花巷藝術村，吳肇勳書法館藏於巷弄，鶴棲別墅融合閩南與西洋風，始建於清末，為鹿港特色古建。
辜家故居據傳由台北總督府設計師打造，建築格局嚴謹，有「小總統府」之稱，見證昔日商賈繁華。雖未能入內，倒是旁邊丁家大宅，經後門入內，仍見大戶人家氣勢。
十宜樓也是知名的地標建築。
此行感受到鹿港共享單車系統建置不足，機車租金高，導覽車雖具特色但使用受限。若能建立更便利經濟之運具，將助於遊客深入探索。在觀光與文化保存之間，仍有施力空間。
由老厝改成的咖啡館別有情趣。
短短兩日行程，卻深刻體會鹿港匠人精神與文化底蘊。透過一爐香、一張椅、一只蒸籠，見證這座小鎮的手藝傳承。鹿港之美不止於地標與名勝，更藏於街巷日常，那些敲擊聲、木屑香與香火氣息，正是它最動人的時光證據。也正是這些聲音與氣味，將我們拉進時光隧道，感知一門門手藝的延續與靈魂。
鹿港民俗文物館是台灣第一座私人博物館，是辜家舊宅。
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