■林郁青 喜悅的雨水收乾後 經年，緊繃的腦乾涸欲裂。 陽光侵略的笑意銳利 鮮豔穿刺，異常畏光的心緒。 闃寂幽閉中憑弔 爛漫發祥的舊日 血液內曾停駐的潤澤 神話遺跡般迢遙…… 沒入記憶底層密林 海馬迴暗房反覆沖洗 扭曲塌陷的時空段 黑洞溘然吞噬的曾經。 漸沉重的快樂，機械轉錄 轉譯增生，暗調濾鏡 飽和灰階，尋常得不用適應。 墜落失重的心，疏鬆著 密度掏空的精神秩序…… 生之麻木，存活的消長疲憊裡 倦於頻繁眺望，邊地 過於崎嶇、滯礙的光明。 荒蕪中，殘存幾株枯萎的盼望 企圖尋找，走失的開心。 沙漠化夢土，承載不住 往日浩蕩歡欣。害怕 期待、興奮的涓滴 在漸窄前路，萎縮成 靜默蒸發的殘影…… 已然睡去、失明的心，至暗裡 閉關。以不可見、遙遠的信念 蜷曲等待，祈禱旱期 褪去。靈魂永夜過後 久違，甦醒的雨季 終將降臨……。 *附註：WHO統計截至2020年，憂鬱症為致失能疾病之首，造成社會經濟負擔第二名。全臺憂鬱人口估逾百萬，症狀含無價值感、懊悔、失眠、記憶減退等，常伴隨自殺念頭，心血管疾病風險增近2倍。

■敖古仁 一直以為，「新聞」是個和製的漢詞，源自英文單字news的翻譯，對中文來說是個新詞，但是重讀「紅樓夢」以後才發覺，這實在是一項誤解。 「紅樓夢」首回，賈雨村見了甄士隱即連忙陪笑說：「老先生倚門佇望，敢街市上有甚新聞麼？」同回中的元宵夜，甄士隱的幼女，甄英蓮，也就是後來的香菱，讓拐子偷了去，「當下哄動街坊，眾人當作一件新聞傳說。」新聞乙詞又出現了一次。不只第一回，後來的第二、三十六、三十九、四十八、五十七、七十八、八十及百十七回等回目中也都能見到「新聞」這個詞彙，其義可以望文生義，均為說者自認新奇，而聽者還不知曉的新消息，和現今比較偏向由官方或商業新聞媒體發佈的新聞有所不同。所以我是少見多怪，錯把不是新聞的「新聞」當成新聞了。果然，後來閱讀其他的明清章回小說時，不時又見「新聞」這個似新實舊的漢詞。 究竟為什麼會有這個誤解？一回想，才發覺可回溯自大二時必選修的第二外國語，日文。在日語教課書裡就有「新聞」這個日文漢詞，其義為報紙。當時，我就有些好奇這個日詞的意思怎麼和英文的news，以及中文那麼相像，而發音又類似閩南語，心想其間必然存在某種關聯，不過因為當時已經有太多的選課和課外活動，這個小疑問也就輕輕擱下了。如今得空，因緣俱足，正好細究這個冷「新聞」的出身。 「史記‧高祖功臣侯者年表」中，司馬遷自言，他審視漢朝開國功臣們受封侯位，而又失掉爵位的原因後，不禁感歎：「異哉新聞！」對我來說，真地是新聞，原來「新聞」乙詞早在兩千一百年前的西漢時期，已經是一個流行的普通名詞，不僅通行於當代，綿延傳世，以迄明清時期，其義千年不異。 唐代起，一種通稱為「邸報」的古代報紙開始出現，是為現代報紙的濫觴，並且不斷發展，直到清朝滅亡。南宋趙升在「朝野類要」乙書中記載：「邊報，系沿邊州郡，列日具幹事人探報平安事宜，實封申尚書省樞密院；朝報，日出事宜也，每日門下後省編定，請給事判報，方行下都進奏院，報行天下。其有所謂內探、省探、衙探之類，皆衷私小報，率有漏泄之禁，故隱而號之曰新聞。」由此得知，宋代發行的邸報，時稱朝報，已經商品化；當時商鋪上出售的朝報是以老百姓為讀者，並且為了防止擅自增加不應抄傳的內容，還命令各地各級官員充當發行朝報的「保頭人」，於是由內探、省探、衙探之類的「情報販子」提供新聞來源，以營利為目的小報新聞於焉興起。自此，「新聞」乙詞除了新知逸聞的通行義外，還可另指有別於官方新聞的小道消息。清乾隆年間，清廷委託北京的民營報房定期印刷發行「京報」，算是最接近現代報紙型式的大眾傳播媒體，不過因為仍缺「記者」自由採訪、評論的新聞，只能算是粗具現代報紙的雛型。直到1815年8月5日，漢名為米憐（William Milne）的英國傳教士在馬六甲創辦一份名為「察世俗每月統紀傳」的中文月刊，作為他對華傳教的主要工具，因此開啟近代的中文新聞事業；1821年4月9日，「察世俗每月統紀傳」刊出一幀名為「事痘娘娘懸人環運圖」的插圖，是為新聞搭配圖片發行的開始。 所以，綜合言之，「新聞」乙詞其實包括以下涵義：一是新近聽到的消息或是社會上發生的事件。也可用來指稱新知識，如蘇東坡在「次韻高要令劉湜峽山寺見寄」中的詩句：「新聞妙無多，舊學閒可束。」或是如前所述，有別於官方朝報的小報。現今則通指報紙、廣播、電視及通訊社報導的訊息。 但是，就我對「聞」字的了解，那個字不是嗅覺方面的字義嗎，怎麼又轉變成「聽」的意義？原來我又誤解了。 在甲骨文中，「聞」字象人以手掩口，豎起耳朵靜聽之形，所以「聞」字本來就是「聽」的意思。到了金文，「聞」字轉為形聲字，從「耳」、「昏」聲，或是「門」、「耳」聲，就此定形，沿用至今。「說文解字」說：「聞，知聞也。」 「聞」字古音讀如「問」字，「聞」、「問」字同源，欲聞則問，既問得聞，清代訓詁學者王念孫說：「『聞』即『問』字也，言不問，則所知之事少也」又像是毛公鼎的金文中，「聞」字也可假借為昏庸的「昏」。 戰國末年，「韓非子‧十過」篇中記載：「共王駕而自往，入其幄中，聞酒臭而還。」由此推測，「聞」字在戰國時期已經有了嗅覺的意思。直到宋、元時期，表示感知狀態的「聞」與表示動作的「嗅」字呈現共存的態勢。以降，「聞」逐漸取代「嗅」字，成為嗅覺動詞的核心詞。不過，「聞」字表示感知狀態的用例仍比表示具體動作的用例要多。到了明、清時期，「聞」字已經普遍用來表示嗅覺，表示聽覺本義的「聞」字已經很少出現。 然而，顯然「新聞」乙詞中的「聞」字仍保留他的本義。或許吧，不問不聞，即昏。 小時，我總有個錯覺，以為報紙、廣播、電視上報導的新聞都是真實不虛，因此深信不疑，直到報禁解除，有線電視興起，社會越來越多元以後，我才漸漸明白，如果自己不夠積極，做個主動選擇新聞來源，判斷新聞真偽的閱聽者，我很容易失去辦識環境的主導權，成為新聞媒體宣傳下的盲從者。 唐時的孫處玄嘗言；「恨天下無書以廣新聞。」前世紀末，網路興起後，現代人的難題已經不是無書，沒有新聞，而是來自東（east）、西（west）、南（south）、北（north）四面八方的新聞（news）氾濫，得在浩如星海的新聞裡淘寶，篩選出自己感興趣或有需要的新聞。更有甚者，自媒體（self-media或we media）大興後，而AI（人工智慧）及Deep Fake（深偽技術）的仿真又越來越精進，我們更面臨各類假新聞威脅的窘境。眼見不為真，耳聞可能假；有圖沒真相，影音疑偽造。於是，如同多數的閱聽大眾，我對網路新聞多是閱讀標題，只有少數才會細究內容，寧願掛一漏萬，也不要在容量不大的腦袋裡塞進一大堆，見過就忘，不是新聞的新聞。 有時會想，如果沒有手機和各色的監視器，是否電視新聞就沒有值得播報的素材了？以往當實體報紙還是一份八版還是十六版的時候，好像我們會比較仔細閱讀新聞中的一字一句，如今不論是網路或是實體版的新聞，我都只是走馬看花，匆匆點過。反而是閱讀紙本書如「紅樓夢」，我會先品味其中的情節和詩詞，等到要搜集相關資料時才進到網路版的電子書，利用關鍵字篩選出我需要的隻字片句。 事實上，通本「紅樓夢」中除了一個讓我誤解的「新聞」外，還有首回「時尚」之學中的仕途、文章「經濟」（第五、三十二、百十五回，經），要之，讀書人志「不在黃道『黑道』（首回，吉日凶日之義），總以事理為要」，如能當上「金陵省體仁院『總裁』（第二回，或可類比為現今的國史館館長）」，由此晉昇更高的官位更佳，至不濟也該在「月臺」（第十八、五十三、五十四、六十二、七十五回，指正房中間連著前階的方臺）上總理家務，或是賞月遊憩才是。 以上通篇所言，可能亦屬不是新聞的「新聞」，但願不，淪為斷爛朝報才好。