文/沈眠  圖/熊妤 由陸穎魚策畫、選詩，詩生活與飲冰室茶集聯手的《我的小小小詩集》，收有台港二十八位詩人、作家的詩作，採分冊製作，一首詩就是一本迷你詩集，共28冊，分為四個關鍵字系列（每一系列7冊）：學會溫暖、一起長大、愛的解答、懂得勇敢。詩集有多小呢，書寬3.5、長5公分，差不多是火柴盒大小──於我而言，此套詩選集彷若《香港國際詩歌之夜─詞與世界盒裝叢書》的縮小版──且附上特製的一週七日掛袋，可以放入小小小詩集，內容並非制式排版，而是靈活變化，字體有大有小，具躍然感，並加進照片與繪畫，閱讀起來更為視覺性。 歐美漫畫界有圖像小說（視覺文學），《我的小小小詩集》該當可稱為視覺詩歌吧。 以零雨〈箱子系列 你感到幸福嗎〉（收錄於《消失在地圖上的名字》）為例，原作是：「遠遠地，有一口箱子╱朝我滾來。我要╱在它到來之前滾開╱╱（你感到幸福嗎）╱╱在閃開那一剎那╱躲了箱子╱也避開幸福╱╱再給我一口箱子吧」，到了《我的小小小詩集》以頁為單位的重新編排是：「遠遠地╱有一口箱子╱朝我滾來。╱我要╱在它到來之前╱滾╱開╱（你感到╱幸福嗎）╱在閃開那一剎那╱躲了箱子╱也避開幸福╱再╱給我一口箱子吧」，「滾╱開」兩字，是黑底白字，一頁就大大的一字，而「再」是白底黑字，獨自跨在兩頁中間，依據詩作內容配合宜影像與圖像，讀起來的口吻更斷然、也更直覺，接合當代年輕人的率性姿態。 我以為，《我的小小小詩集》是詩歌的視覺化行動、生活化行動，透過四個關鍵字，傳達正面的能量，既是陸穎魚的選詩標準，也是詩歌面向大眾的必要策略，但又不是純然的通俗路線，此所以詩選集中有零雨、孫維民，以及一般讀詩人也很是陌生的澳門詩人袁紹珊。近幾年成為母親的陸穎魚陸續出版《待你醒來一個無瑕的宇宙》、《嬰兒雲》，雖充滿溫暖祝福的意念，但內容並不完全正向，反倒持續暴露著人們活在一個何其冷酷的末日之境。 《我的小小小詩集》裡有孫維民〈祝福〉：「難以理解，不可辯駁╱的決定──黑暗的波浪╱終會止息，星座仍然完整」、隱匿〈月亮本來〉：「它照亮了╱你的過去╱又跟隨著你╱來到了現在╱永無止境的現在」、鯨向海〈我喜歡看你睡覺〉：「我喜歡看你睡覺╱也深悉我真的不是恐龍╱所以不會讓我╱在你的夢境裡」、孤寂地絕種」、楊佳嫻〈鍛鍊〉：「我想我是碰見了╱最強的靈感╱在詩裡，你是全部街燈╱雨季，消逝的金烏，╱小晴朗夜的月暈──你是╱它們的父親」、蔡翔任〈下雨時我喜歡聽雨聲的核心〉：「多麼美好，有一種世界╱是你在說話呢。」、任明信〈大人〉：「快快長大╱長大以後絕對╱要當個好人」、黃斐柔〈當我的靈魂〉：「這一生，靈魂歸曠野╱要在柔軟的草地上睡去」、陸穎魚〈禮物〉：「我無法割開身體╱送你一個心臟╱我只能割開心臟╱送你一件心事」、林夢媧〈睡前通話〉：「你記得也要這樣做╱在每一個日子裡╱安頓自己╱我也想你」等。 如上詩句，無不是柔軟動人的心意，在愈是絕望的時刻裡，就愈是分外需要詩歌對愛的救援吧。我想，《我的小小小詩集》並非賣溫情或是詩歌銷售，而是一名現代詩書店主人的真誠心事：但願在每一個日子裡，我們都還能生活在詩歌。

文/簡政珍　圖/柯適中 現實題材是詩藝與想像力的試金石。詩和音樂一樣，聽眾最熟悉的曲子可能最難彈奏。能以馬桶為題寫一首好詩，這個詩人幾乎就有能力寫任何題材的詩。 現實事件撼動人心，有同理心的詩人感受最敏銳。但詩人個人的感動和詩作的感動人是兩回事。正如艾略特所說，詩不是表現情感的強度，而是藝術處理的強度。具有藝術強度的詩，必定隱含深厚情感的詩。 詩人足以自重的，不是他有口出囈語的權利，而是以文字賦予外在世界一個秩序。從天才的火花散射到凝聚火花成為一盞燈是一條很長的路。

文/攝影 翁少非 黑海的天空亮了，海水也即將隨之甦醒吧！ 飛機深夜起飛，航行了十幾個小時。 鄰座這位人高馬大的老外，吃完機上餐，睡了一覺後，伸伸懶腰醒來，逕自掀開窗罩，一道陽光倏地搶進昏沉沉已久的機艙，白花花的亮了你的眼。哦，天亮了麼？ 而你，早在飛機飛越「裡海」時睡意全消，眼睛緊盯座位前的螢幕，專注地等著，等著看飛機進入「黑海」領空。 資訊顯示現在的飛行高度12192公尺，時速903公里。時間05:57，預計07:45抵達目標地阿姆斯特丹。 飛機是飛在黑海南端，靠近土耳其國界。在地圖上，黑海的形狀像一隻張開翅膀的蝴蝶，因它的水色比地中海深黑而得其名，克里米亞半島就像一個鈴鐺般的掛在它的頭額上。 說來奇特，你從不曾來過黑海這兒，不知怎的這麼惦念它。 去年十月間，國內電視台不斷播報克里米亞大橋爆炸，橋面竄起了熊熊烈焰，黑色濃煙直衝黑海天空的畫面，讓你忍不住攤開世界地圖端詳，以便多認識這片陌生的海域。 想不到，五個月後的這趟西歐行，桃園直飛阿姆斯特丹的航線會經過黑海，而你，此時此刻，就在這座海洋的上空，離它好近好近，真是奇妙。 你轉頭望向窗戶試著鳥瞰黑海，可惜，從你的座位只能平視。 陽光是從飛機右後方來的，機翼的金屬都爍著晶光，飛機下朵朵的白雲亦抹上色澤。「近水樓台先得月」，黑海的天空亮了，海水也將隨之甦醒吧。 說黑海陌生，卻有幾位人物在你的腦海裡活躍了起來。 若是時光回到一八五四年，托爾斯泰(1828-1910)和南丁格爾(1820-1910)這兩位世界名人，當年就是在黑海參與了「克里米亞戰爭」。 托爾斯泰在馬拉卡札戰役，率領砲兵擊退法國的攻勢立下戰功，戰爭期間他勤於撰寫報告和回憶錄，其中，躲在被敵人包圍的陰暗掩體裡所寫的小說〈十二月的塞瓦斯托波爾(塞凡堡)〉輾轉傳到皇宮，俄皇和皇后看了都感動得流下淚來。 戰場的體驗成了他日後文學創作的重要素材，也啟發他對人性和社會正義的思考，倡導和平主義和非暴力的解決衝突方式，印度聖雄甘地深受影響，在南非工作期間以他為師，設立了「托爾斯泰農場」。 大概戰爭殘酷的景象，不時地啃著他那顆善良的心吧。一九０一年，他來克里米亞養病，有人看到他時常坐在海邊，雙手托著下顎凝望著黑海沉思。這位寫下《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》等曠世巨作的大文豪，晚年這般凝望黑海在回想些什麼呀？ 來自英國上流社會家庭，出生於義大利佛羅倫斯，世人將她的生日(五月十二日)這一天訂為「國際護理師節」的南丁格爾。你小學時讀國語課〈提燈天使〉，當時只覺得她是頗具愛心的女護士，年長後讀她的傳記大大吃驚，她不僅才智雙全、勇氣毅力與創造力強，護理的成就更是非凡。 克里米亞戰爭中，她帶領護士為傷兵提供護理，關注傷者的健康和福祉，改進衛生條件、減少傷亡的方法，不僅提高了護理的地位和重要性，也促進現代護理與醫療的發展，她創立全世界第一所非修道院式的護士學校，成為現代護理的先驅。 一八五六年七月最後一批傷患離開醫院，她站在山頭俯視黑海，看到山丘上那片排列整齊的墓碑，想到這麼多沒有被救活的人，她的心頭一緊，激動不已。 據統計，克里米亞戰爭造成了七十五萬人的傷亡，這場戰爭都深深地影響托爾斯泰和南丁格爾的思想與志業。你很好奇：他倆各屬不同陣營，在戰爭中或戰爭後不知有否相遇過？若是相遇，他們又會談論什麼呢？ 唉，這場慘烈的戰爭過去一百六十多年了，你怎麼老是感覺黑海與克里米亞的風雲詭譎，至今仍壟罩在槍砲聲的烽火陰影中呢？ 正胡亂想著，陸續有人拉開窗罩，陽光嘩啦啦地湧進來，許多乘客醒了，走道忙碌起來，機艙上頭的燈光被打亮，空服員又要來送餐了吧。 你盯著螢幕，飛機即將越過黑海，突然，你好想看黑海一眼，轉頭用手勢跟老外示意。他貼心的點點頭，起身去化妝室，把座位讓給你。 貼著窗，你俯視黑海，深情地。 在晨曦中，這片曾經是希臘和羅馬文化發源地的海域，暗灰的臉龐逐漸亮起光澤，海面上沒有狂風巨浪的起伏，安詳得宛如莊嚴沉思的托爾斯泰；那伸長胳臂撫慰海水的陽光，則溫暖得有若堅毅慈悲的南丁格爾。 晨曦，是暗夜的終結，是嶄新一天的開始，是希望與重生的新啟程。 在黑海的上空，你如斯的祈禱著。

詩/攝影  葉莎 這一天泥壺蜂在牆角 築泥室泥屋 打算過泥封的日子   有人在門外策動 如何將一條泥路刨起摔碎 再造一條堅硬的水泥路   說話的人是農夫 雙腳沾滿了汙泥 激動時揮動一隻手臂 竟將和風趕走   天空彎彎如雲彩 雲彩彎彎的像河 我的眼睛在河中寫詩 文字游動 有時金魚，偶爾泥鰍

文/小草 圖/劉志飛 像鳥一般，她從高雄遷居新竹。矮籬半畦圍繞的翡翠鮮綠，迎風款擺的芽菜時蔬，是她夢寐的一方淨土。人世紛紛擾擾，永遠糾結，割捨不斷，必須有一塊清淨寶地淨化心靈，稍作喘息。 每個人的清境寶地都不同，她選擇了一把泥土。初來乍到，赤手空拳，求田問舍，終於找到一塊池塘邊坡的國有荒地。暑熱當頭的午後，拿著一把剪肉刀，蹲身，彎腰，剪與她等高的雜草。才剪幾根，有個皮膚棕黑，圓凳身材，頭頂光溜，耳垂甚厚，操客家口音，約六七十歲的男子靠近。哈！說啥？她摀一下耳朵，表示聽不懂。客家男子馬上意會，用國語說她這麼勤快！大熱天剪草做啥？不等她回答，客家男子似乎已懂她的來意。一轉身不見了。再見到他時，手上已經拿一把鐮刀朝她走來。遞鐮刀給她時，客家老伯說他有多疑病妻，不便送到家裡還他。相約把鐮刀擺放路邊電線桿某棵雜草隱密處即可。天黑他自會來取回。她依言。幾天後，那把鐮刀真的不見了。 那個借她鐮刀的阿伯，帶她繼續沿著池塘，邊走邊比劃，到了一塊土地比較寬廣的邊坡。說這裡可以開墾。那幾叢芭蕉是他老爸種的，已經往生了。翌日，有兩根半腐半朽的木柱子，擱在阿伯比劃給她的荒地上，算是幫她圈地卡位了。對！應該是阿伯了。從此再也沒看過這阿伯的影了。魏晉志怪小說不是常有善心人出面幫助後，就無影無蹤嗎？真懷疑那位黝黑結實的客家阿伯，是神鬼化身來引路助她的？ 她趕快去買一把鐮刀。 也買一把鋤頭。 家裡斷柄的鋼菜刀。 從社區資源回收室撿的破水桶，塑膠水瓢。 對了，也跟菜園鄰居借了鋸子。 以上是她的農具。 當初，大概是載運工地廢棄物填這池塘的邊坡。石頭比土塊還多。揮著鋤頭挖地，土變得很珍貴。倒是圓滾的石頭讓鐵塊與它們碰觸的時候，發出犖确鏗鏗聲。撿石頭鋪路是每天必做的鍛鍊。鼻聞狗屎成了香積的芬芳。 拿了竹梢細枝綑成掃帚，撿木板為畚箕，將村民遛狗的黃金掃起來堆肥。路邊繞著一溪小圳溝，是魚池調節排出的涓涓細流。種子歡飲著她一勺勺澆灌的流水，先在塵土報她以乳白，接著是小芽，嫩株，再來是蓊鬱茂盛的菜葉。她每天為這個鼓舞著。 其實，在她來之前，背著北風，溫暖，土壤細緻肥沃之地，都已被附近村民開墾了。幸虧這阿伯帶她來，不僅圳邊有腹地，爬五十幾公分的坡，就是個平台。都被枯瘦的兩三叢芭蕉，高及人身的雜草擋住了裡面的洞天。有棵大樹枝幹橫披在上頭，殘葉鋪滿平台每一寸土地。從外望進去，深不見魚池的圍牆。 種了水溝邊的地後，好奇心又帶著她去砍了芭蕉。不自量力的她，以為她一個人就可以徒手把枯死的芭蕉樹抱去廢棄物堆。相較矮小的她，幾乎與天齊高的芭蕉樹好像忍著傾頹等著她到來一般。她一碰，芭蕉樹就應聲撲倒了。她仰身倒下。爬起來之後，一陣電閃過額頭腦蓋。遮路邊的芭蕉樹搬完後，她也鋤完雜草根，才一窺裡面的林相。哈！原來是唬人的。裡面躺著一根枝枒亂竄的大枯樹枝，佔據了大半個平台。她拿了借來的鋸子，把枝枒鋸成小段，走了幾趟廢棄物堆放處，就把樹枝清理完畢。水圳溝邊是一樓，約有五十公尺長，兩公尺寬，種時蔬。有芥菜，茄子，蘿蔓，羊角妹，甜菜根，芹菜，胡蘿蔔，荷蘭豆，包心大白菜，茼蒿，菜心。平台是二樓，約有十公尺長，三公尺寬，這裡是落葉鋪地，自然腐爛，地老天荒以來，都沒人種過，所以種在上面的大蒜，青江菜，白玉蘿蔔，地瓜葉，長得特別好。三樓是圍牆邊，一條寬半公尺，長二三十公尺土坡。種山藥，韭菜，草莓。 竹葉茂密，遮住菜蔬的陽光，用鋸下的竹子，搭個絲瓜棚在二樓平台上。又在竹叢，三四人合抱的百年大樹幹與魚池圍牆間，搭個撿拾裝潢廢棄木板的工寮。豆渣板遇水容易起泡腐爛，用果皮堆肥的大塑膠袋覆其上。撿石頭鋪平樹根與竹叢的落差，終於可以遮雨了。迎著新竹強勁撲面的北風，又時常下著柔柔冰冷的小雨，在工寮卻特別溫暖。 平日外出或上班，一定在天黑前回到家。小時候跟兄姊們到田裡時，天黑了，他們就如脫兔，向燈火輝煌處狂奔。她趕不上兄姊們的腳程，只有在黑暗中拭淚，心上一片黑壓壓，直到見了客廳燈光下，雙親傴僂著等候的身影時，才像烏龜在大海中坐上了浮木。 如今，她徒手搭這工寮，不知有沒有夜宿工寮，聽蟲躍鳥飛，竹露滴清響的勇氣？在魚肚白時，坐迎晨曦灑在水圳邊，看翠綠菜芽夜眠甦醒，笑迎晨運的人？或聽水溝裡的小魚，繞過水草的蹦跳聲﹖既然名為「逸園」，是舒心安逸的祕密花園；是遊逸人間的清境之所。每天揮鋤整地的時候，一鋤一聲「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩」；舀水澆菜時，也是一杓一聲佛。除了幾叢野生芭蕉，這裡是亙古荒地。她漂流至此，與它歡喜相遇。天高雲淡，狗吠狺狺，香積陣陣，當然也有隔牆人家庭院飄來的陣陣桂花香。竹叢橫披，枯枝敗葉，清理，掃路，開墾，種植。行人點頭，誇說「逸園」菜蔬鮮綠甚好。只盼餘生瀟灑自在，清淨無求。「逸園」長青。   【註】《佛說天地八陽神咒經》:「鼻常嗅種種無盡香，香即是空，空即是香，即是香積如來。」

文/離畢華 圖/盧兆琦 春時開燈花，一夜凋如昨。春天到了，天還料峭，紅男綠女穿著風衣裹著圍巾參加元宵節燈會，花燈在地上、樹上、河面綻放，毫無花香的花啊竟也令人陶醉。 說是在「河」面也不太正確，因為是月津港。說是港或許也不太正確，因 為現在看起來不過是一座略大的湖泊。當然不是湖泊，翻開書來查證，她在舊時不但是一個港，還是一個貿易港，當然就會築建城郭，也少不了護佑海事的媽祖廟，在清代還算是重要的軍事要地呢。除了地理環境的變化，淤積越來越嚴重，水道縮減，從事貿易的船隻自然難再通行；加上改朝換代影響住民遷徙，終於，她讓人看起來，只是一個湖泊。這就對了，說上說：倒風內海是18世紀前位於臺灣南部的潟湖，而鹽水港正是倒風內海四大潟湖之一。 一個沒落的海港，尚未出現二十一世紀普遍形式的高樓，大約停留在民國八十幾年的景象，狹窄的街道和踩著拖鞋四處遊走、辦事的居民。主政者認為要活絡地方，尤其是經濟，最快速的方法便是辦活動，因此找了藝術家扎花燈，通上強大的電力，奇形異狀又爭奇鬥艷的花燈便一一綻放光明。連卡通人物都算「花」燈。 我卻著迷「月津」兩字而前往。書呆子被宋詞訛誤，以為會看到「霧失樓台，月迷津渡」有霧的渡口。在街巷終了無意趣的胡亂行走，老街墎、老舊打鐵舖、永成戲院，吃了據說好吃還真是好吃的鹽水意麵，不一會兒天色就要變暗。在斜陽之暮，沒聽得杜鵑催歸，反覺察街道逐漸擁擠，四面八方來看燈的人都蜂擁而入。就在這時，一位我誤以為醉酒睡著或者只是一堆破爛布堆、身掛月琴的老藝者忽然立起身來，彈唱聽不明白的詞曲。誰聽得明白呢？縱然寫作五十年，有幾個讀者讀懂你要說的是什麼？你在說的是什麼？他或許只是賺一點遊客施捨的零頭，去買碗麵吃或還是再買一瓶酒灌一灌他就滿足了，繼續醉倒自己淒涼、斷續的古調裡，他就覺得是幸福的，他的幸福就會持續下去。看著自己稿裡的字被論斤論兩的賣，全然不在乎捻斷雪白鬚髮說的是什麼！？ 我在小妻買了罐裝Gin Buck，坐到對街一堵有花枝探出的矮牆上，掏出紙筆，一邊喝酒一邊聽他咿咿嗚嗚的唱一邊將他畫下來。 他頭上綁著花布頭巾，多少可以保持濯濯白髮頭頂的涼冷，脖頸間捆了一條也許是為髒汙而變成藏青的圍巾、身上穿著令人看了就發寒地薄外套，肩上掛了一把月琴，嶙峋如枯枝的手指頭靈活的在弦上撥彈滑走，好像對一個心愛女人的愛撫，或者說，對所有他愛過或愛過他的女人溫柔又細膩的愛憐。意圖使聽眾快樂的曲調卻在晚風中顯得悲涼。我已喝盡我的酒，紙上的草稿也已在夜暮的陰影裡完成，自己一個人在孤寂的旅行中益發覺得這早春是如此無情的冷，夜色像碳粉般的細緻，足以遮掩一切的快樂和悲傷，我就在這一切之中一路迷途，分辨不出歸去的方向。

文／紅荳　圖／陳奐妏 因為曉曦的約會臨時取消了，今天發生了平淡中，有情調的事。 夫婦兩相約去兵仔市採買，不知道今天休市，平日嘈嚷的菜市場稀稀落落的點綴著菜攤，菜色是前日沒賣罄，趁著同行歇業默默出來打撈沒得選的客人，也未嘗不是退而求其次的選擇。 雖是休市，這黃金地段並沒閒著，水果攤變成了太陽眼鏡攤；菜攤化身為雜貨、鞋攤。來都來了，也不能白繳停車費，整條街踅了一趟，無甚新奇，絲巾家裡一整箱，每一條都是當時的「非她不可」，要不，是正缺那一條；要不，是物超所值、百搭基本款，否則就是為妳而設計的、你必須買。衣服就不看了，不能看，憾恨身體只有一尊，衣櫥裡出清的一直趕不上進來的，近年已對自己進行柔性勸導，何況，丈夫在身邊，買衣服這件事，若非暗渡陳倉，便少了一份懸疑和怦然！衣架子洗衣袋剪刀膠帶……，五金雜貨一用數年，沒有淘汰也沒有缺乏。抹布毛巾手套口罩庫存足額。 一無所獲，未嘗不是好事。 最後逛到了這裡，有點寂寥的小地攤，一個寂寥的男人剛起身離開，恢復了它的乏人問津，這後面平日是個水果攤，旁邊賣的是涼麵和蘿蔔糕菜燕之類的古早味糕點。 老闆是個安靜的男人，蹲在攤前，也成了其中的一部分。舊舊的塑膠墊子上橫陳著色色有年代的民間藝品，你們蹲下，伸出蒼蠅般黏膩的眼神，這些大概是上個世紀從某些平民百姓家輾轉「漂」過來的，真假曖昧，但都有了年齡的秘密。 你年輕的時候在大陸許多城市遊蕩，順手帶回了茶具、鼻煙壺，指扳指套…和各種能夠上身的飾物。 蹲著生疼，你緩緩起身，他遲遲，總是很專注的把每樣東西看出水來。 你端詳手裡抓著的陶偶，竟然在這裡遇見他，你在葛亮的一本書上認識他的，這是昆明農村的一種民俗，傳說他張著的猙獰大嘴能吃掉可怕的牛鬼蛇神。但這一只小小的、貴賓狗似的，失去了兇的力道，反而有一種可愛的感覺。 你感覺到自己的心跳，但趙先生把你訓練得沉穩。 「看到喜歡的東西不能急巴巴的敗露非要不可的饞相，得裝出不置可否，一派漠然的樣子，嫌東嫌西也沒關係。」 為啥？殺價啊！哦哦哦！嫌貨才是買貨人嘛！合理。 你以為酷愛石頭的他會看上那三顆斑斕瑩潤的非洲石，但他只是蹲在原地固執的要著那個灰頭土臉的西藏鼻煙壺，鼻煙壺你有好幾個，卻沒有這種鑲著石頭的，她其實有著莊嚴的麗質，回家刷一刷戴在身上，參加國宴也不為過啊！ 和老闆僵持在一個數字上，而趙先生殺價總是取勝的。 他把鼻煙壺遞給你，問你要的這個是什麼，這麼醜。你遞給他:這是「瓦貓」、雲南的。 他拿在手裡橫看側看，專住的眼神裡，流出一股溫柔。

詩/田運良 圖/林瑩華 繁景艷炫當前，真值得悲歡與共 一再浪擲回憶、無度荒廢昔故。 往事琳瑯凌亂著風華滄桑 溺失在美的溫潤日常 等著被留白歡慶 等著繽紛回心轉意 無題以啟沃對永世的枵渴饞餓 半稠半稀舊愛幾許朦朧 也浮沉也清濁，押著歲月斑駁的韻 詩畫太放浪，心愈陷愈鶼鰈 且有恨愛邪善喜怨未掘發出土 續留紅塵庸俗度年過日 相約在繁景匯聚相疊無期的地老天荒 屯紮華麗洲域，織著每一個紀念日 睽別某一天，榮辱塵封 成千上萬紀念日千軍萬馬闖來 華髮灰了獨霜的豪情批閱 讀著生離死別的亂畫雜筆 一繪一寫一撇一勾一塗一抹 藍紅黃綠黑紫橘灰……深淺沉澱 藏盡繁景陳舊的生命飛白

詩╲圖 劉梅玉 那個碼頭總長三十年 在固定的水泥牆裡 她啃蝕青苔和凝固的部分 缺損的港口逐日硬化 失去溫柔的尺寸 有人帶走最初的海洋 始終沒有回流 而留下的藍灰色 還在身軀的窪坑裡 不定時的漲潮 他們共同遺失的一切 只有單向的尋覓 凝望缺口的瞳孔，長出 虛構的堤岸 她的海岸線，因此 出現誤差 所有遠方失去了焦距 兩座互相平行的海域 擁有各自的潮汐 失去音訊的被棄物 躺在，只有 她一個人滯留的區塊上

　文/簡政珍 圖/黃騰萱 二十世紀八０年代之後的現代詩，意象和意涵的對應不時會成為一種浮動狀態，甚至是一種反轉。意象從固定象徵的環鍊中解脫，而產生更大的流動性和顛覆性。唐捐的詩行：「在生活與倫理的課堂上。偷吃便當」（《意氣草》：〈生活與倫理與便當〉）。吃便當的動作和應有的上課倫理正好相反，而反諷的是，所上的課正是生活與倫理。但細究之，這是一個傷感的逆轉，語言的弦外之音是否意味：倫理課枯燥無味，老師照本宣科，傳授所謂的倫理時，已悖離教學的倫理？