禪林覓花 禪林覓花 出版日期：西元2025年01月20日 定價：380元   禪花釀蜜 繪者：王灝 出版日期：西元2025年01月20日 定價380元   禪如大地黑暗，日出即明；禪如真相不明，一疑即悟； 禪如鏡上灰塵，抹淨即見；禪如芭蕉中心，剝了即無…… ——《六祖壇經講話》 禪花釀蜜 《禪林覓花》與《禪花釀蜜》編排整裝完畢，編與寫將近兩百本書籍的我仍然掩不住興奮，我將這兩冊書，歸之為〔禪〕文化散文，因為書中都有禪字，都以生活裡的情緒去叩訪禪宗公案，以文學的語言去推演禪意中非理性、也非「非理性」的思維，其中的悅樂比起詩又更難以蠡測與傳述。 有人能談禪境，有人喜歡說禪意、禪味，有人逗留在禪喜和禪趣裡，我是在禪的脈絡裡學習改變思維，諸如「山裡清泉何嘗不是天上的白雲，天上白雲未必是山裡的清泉。」 不變的是──流動的禪的思維。我們繼續。 ——蕭蕭

詩‧攝影／葉莎 寒雨剛過的二月某日 木槿再次讓開身子 令我和暮光對視 深灰色的雲和金色的傷口 緩緩墜落於水田之中 眾鳥已經歸去 除了離散的風和一顆心 我和木僅談框及限制之無用 就像它留下圍籬的破口 風和目光才得以自由穿梭 又將此生比喻為泥和水 說柔軟的流動與更深處的乾裂 才是心靈真實的樣貌 二月某日，寒雨剛過 木槿多事，令暮光與我對視 我聽見一聲低沉的喟嘆 說著，此生不如 不如眼前煥發的風景

文‧攝影/林少雯 日子，有很多種過法，有人忙得像陀螺，整天團團轉，擠不出時間來休閒；有人忙閒有度，該工作時工作，該休息時休息，生活有規律；有人不必朝九晚五，不須為生計發愁，閒暇多，易想東想西自尋煩惱。有閒或沒閒，都是生活方式；閒，也是一種正在忙的事。 真正的閒是甚麼呢？是安靜、悠閒，如過著閒雲野鶴的日子，除了閒暇還有閒情逸致，可以四處尋幽訪勝，或三五好友喝茶聊天，暫時遠離紅塵，清閒度日。如此隨意的美好時光，可以漫不經心的閒閒過著，可以跟家人、朋友閒扯、閒聊、閒逛、閒話家常。但這只是短暫的閒，因為不久就必須返回凡間，再度投入紅塵，過回原來的日子。那種閒，是一種充電和休息。 忙和閒，都是生活；生活，是過尋常日子，既然是過日子，總希望能過得輕鬆愜意，但有人每天都很忙，根本閒不下來，其實現代人很多都是如此，不管職位高低，不論高薪低薪，人人都忙，偶而忙中偷閒時，閒愁即起。忙慣了的人，忽然不忙了，會有不知所措的感覺，好像生活頓失目標，變空洞了，這種閒，也易生出閒愁。或多愁善感的文人，閒暇時遊山玩水，見景見物，想起某人某事，落入回憶中，也會生出閒愁。閒愁一起，心中百轉愁腸，感悟良多時，文思泉湧，提筆就能揮就一首詩或詞。宋朝文學家辛棄疾在「新荷葉．春色如愁」詞中，寫道：「春色如愁，行雲帶雨才歸。春意長閒，遊絲盡日低飛。閒愁幾許，更晚風、特地吹衣。小窗人靜，棋聲似解重圍……。」 閒愁，是無端的愁緒，既是無端，就是沒來由的，說不清楚的，可能來無蹤，去無影，也就不去管它，哼哼歌、散散步、看看電影，購物消費、爆食一頓……或許就過去了。 不知是否人人都有閒愁，有了閒愁是好是壞？或許不好不壞，詩人們因為生出閒愁，而多了靈感，揮筆寫就一首又一首傳世的千古名詩……。 不加愁字，閒，是一種心境，我是個在家上班族，忙起來時常沒日沒夜地外加廢寢忘食，但我總是告訴自己，人忙心要閒，忙中偷閒，保持愉快心情，應對一切凡塵事，這也是一種生活態度吧！

文／麥清　畫／蔡克信 人生不滿百，常懷千日憂。即使在今天這麼世俗的人際牽絆與危脆世間，鏈鋸錯綜叢生，驀然邁步，失業生病、颱風地震，氣息奄奄的。心理迷霧的不交流，火焰如深淵的雨般塌圮光芒，暫不做決定的僵持狀態，站隊與實現和諧以至於都會裡競爭的浪潮、戰神們正在爭鬥傷害並觸動梳理著人們清晰的安全感按鈕，真愛關係是否良性？且重回新視角的正軌與彌合的契機。 存在於霹靂火炬的圍殲中，這憂鬱與憤怒交織的疆場炮聲。酷烈拚殺中，墓石刻字交織肢體眼珠，時間是張焚盡的莊嚴悼詞。戰神覺得世界過於平靜了。雙唇微微蠕動，彷彿剛吞食過豐盛食物的野獸發出格格的狂笑，露出尖銳的牙齒。此刻，一位虔誠的老人渴望獲得聖靈的啟示。在專一信仰的引導下他的眼中再次閃耀出明亮的光芒。 因為世間的聲音過於繁雜和激烈，不能只聽聞澗中流水與樹上鳥鳴，經歷了狂亂和無盡的危險，瀕臨死亡的災難，戰神的冷漠讓人感到震驚。一切形而上的詩意都回到土地，將萬物歸於土壤，大海的水無邊無際終將恢復蔚藍的美麗。靜默的真實之美正存在於無聲的角落。藉著這些被灰塵覆蓋的廢亂景象，尋回內心的信念，和平展現出沉默的美。 清泉洗盡勞碌攤展開來，忙於與命運搏鬥，如同隨意拋擲美麗的花球，人間富貴花間露、貪利圖名滿世間。或許想像得太美好了，蟲蟻幾乎啃食殆盡根部縫隙，湧出灼熱的樹血源於不腐的心。那麼你是否相信精神力量可以超越物質？推拉的能量存在於知識與生活經驗之間，將二者加以整合，能夠賦予智慧、洞察力與平衡感，並建立起富有想像力、充滿靈性的同理心且溫馨的聯繫。 空樓似生命樹的等待果實，無動於衷地卻拖拖拉拉？唯存那顆真誠質樸的心而去厚德載物，深入審視並問問自己甚麼是想要的生活？可能你會覺得現在發揮創意的空間變得更廣闊了，全因一份安然自若仍植根於心，追尋內心深處的純粹初心彷彿是一段停下腳步、靜心聆聽內在堅定信念的旅程，並散發出如孩童般的純真美感。 晶瑩的星點增添一絲生機，眼角的幽思隨之閃爍。那中西名家字畫的神韻是創意、深層激情和集中意志，內涵與氣質感的總體表現，仿畫縱使能抄襲部分外表與內容，並無法模仿出畫家個人於矛盾的糾結中，支持著那種明晰的信念、精神成長和內在的特質，而那正是感性與理性不斷對抗與博弈的結果，起源於對存在意義的虔誠思索。至於文章藝術、視頻文物，亦是同樣的道理。 簷雨淅瀝豁然迴響著爭流千帆競發的思索，僅僅因希望而存在。夢想同時帶來悲傷和憧憬，腳下只剩滿佈荊棘的尖針。時代年輪波瀾不驚的更迭打轉，人心惶惶浮躁迷茫，所有一切都會消逝的，究竟是甚麼內心的精神力量與自我價值軸線在支撐著人們？過度商業化的世界，雖難免沾染紛擾泥絮，然而在快速變遷的社會中，藝術是生活的洞見與解藥。以清淨本然來對治虛妄，畫下紅線並自在地活著，才是真正的人生。

守候 文／姚時晴　圖／張秀燕 （著迷於分類認定時，瞬間的猶豫不決。）到底是詩，還是散文？到底是真實，抑或虛構？倒底，是朋友或是情人？ 可不可以（不）是詩，也（不）是散文；（不）是真實，也（不）是虛構；（不）是朋友，也（不）是情感的寄託。過多的依戀容易讓人疲憊，些許的掙扎接近絕對的似是而非，隱涉的愛帶有委曲求全的美絕。 「告別自己的剝落，儲藏殘餘。沒有戳破愛的勇氣，只能回憶。回憶偏愛假寐的自我催眠，偏愛說他人聽不懂的囈語，愛糾結成謎。為了保存愛情的完整，心押著韻說： （不）愛你！」 我們不愛了，所以可以開始大聲說愛了！用委屈的情節，曖昧練習。

金黃夏豔 文/簡政珍　圖/卓美黛 現實題材是詩藝與想像力的試金石。詩和音樂一樣，聽眾最熟悉的曲子可能最難彈奏。能以馬桶為題寫一首好詩，這個詩人幾乎就有能力寫任何題材的詩。 現實事件撼動人心，詩人的感受最敏銳。但詩人個人的感動和詩作的感動人是兩回事。正如艾略特所說，詩不是表現情感的強度，而是藝術處理的強度。 具有藝術強度的詩，必定隱含深厚的情感。 詩人足以自重的，不是他有口出囈語的權利，而是以文字賦予外在世界一個秩序。從天才的火花散射到凝聚火花成為一盞燈是一條很長的路。

詩/靈歌　圖/張秀燕 曼妙 每朵花都開成 季節的傷口 回憶群聚 片段叢生 落葉如炭 等六月的火 十月的餘燼 我眼中犁過的新土 翻過一年 重新了故事： 掌中的線索 是誰的命運 相纏在枝頭的蛛網 露水掙扎 如短暫的一生敗壞 蒸發 腐土重新孕育 新芽睜眼 眼神漫漶 止步最後第二頁 不忍，不敢 將最後的結局曝光

詩╲葉莎 攝影╲陳永鑑 起初是如絲帛飄動的風聲 接著是一隻貓躡腳走過院子 我想像牠身上灰黑的色澤 如夜、如夢，如傳說   後來是一千匹人馬靠近 奔騰之中進入一場萬馬的廝殺 凌亂與更大的凌亂相偕離去之後 進入巨大的沉寂   甫過雨水，這潮濕的節氣 我靈敏的聽覺並未受潮 總是聽見沉寂，聽見墜落與疼痛 甚或細微且溫柔的聲響 那是櫻花，櫻花的呢喃 原來它們也懂惜別   一如長夜的聆聽 我在往日的白晝行走 聆聽或不聆聽 在意或不在意   尋常的田野和櫻花林子 尋常的盛開與熄滅 尋常的水流與青翠 時常遇見尋常的 人或魂魄，在不尋常的長夜

文/蕭宇翔　圖/柯適中 　一直到今天，才明白隨赴北而來的諸多身體狀況，全與心靈有關。肩與腰的僵痛痠脹，眠夢與醒時的混沌渙散，全是那些場面下暗湧，因為無可交心而產生的試探、角力、推手、擰絞狀態，其再現與後遺。我以為是讀書太多，或者姿勢不良，其實，是一種在花蓮待命時就曾預料過，害怕著的：無以名狀的沮喪。 沮喪，木心說，並非無方而來無理可喻，它是位於無數度「知人之明」之後的一度「自知之明」。這樣的「自知之明」已是一把劍，在「知人之明」之上反覆磨出鋒刃的劍。連劍柄也磨出了鋒刃。這通體銳利的東西難於執著，卻分明在你手中。 在人生的後青春期，我在思考一種更銳意用情的原諒，或者說，更精準的動心。 鄉愁而不鄉愿（鄉愿者，向內不能自處，對外喪失判斷），世故但為人情（而非世故只為保全自己）。博大於愛，悲而不憫。一種不氾濫，不迂腐，不空洞，和合於人生見識經驗的，其實是「知」，對於人情世故，顛撲不破的始終好奇。 知與愛，知先於愛，知絕對地先於愛，更勝於愛。對人性的深深好奇，眷顧，往返折衝，在一個不應多所設限的時區，沒有額外的前朝舊帳或生涯顧慮，不是為了盤檢打點身邊的人際關係，更不是為了考驗彼此的友誼、忠貞、情感閾限，不是，我深信，也不是為了滿足或炫耀那種一逕袒露訴說的表白欲，並且說：「這就是文學。」 不。文學不為文而作，也不為自己而作。文學為人而作，捨乎一己的情仇。 知先於愛，博大於愛。 「愛恨」既痛且快，相對地，「知」卻是相當纏綿不可得，需要從自體的囿限（簡化、批評、嫉妒、不屑、好強、故作超然、假性真空、相對主義、犬儒、心靈雞湯的種種逃遁）中，不斷驚於寒顫，不斷驚醒。 人的同情，多麼容易在嘻笑怒罵之間，一次次消磨掉。多麼容易，被一個又一個自我內在黑洞般塌蝕，強力捲襲的自傷漩渦所吸納，吞噬，收編，解構。同情與共感，以自我的心智底線為注，押進他者的心靈深處，換來的是什麼？往往，是對方的無動於衷或變本加厲。因為，所謂心靈深處，實則是我們「想像中他者」的心靈，與他者無涉，亦無所濟。 但是原諒。原諒對方（以及自己）在荒蕪人世裡的故作醜態，原諒因自身醜態逼人、唬人、傷人而產生的自責，原諒對方（及自己）對此生創傷源頭——世間表象的荒涼滑稽，文學謎語的凍原冰面——如同手足無措的溜冰孩童，在上頭打滑、碰撞、滾飛，或強拉他人手腳只為自保，所展現的一時舛誤、冒昧，雖然還不構成惡意。原諒他的此種傲慢：對於你們不幫助他，不呵護他，不讓他強拉手腳，不與他作陪深淵，他，竟自顧自地對我們反身「原諒」了。 持有這把通體銳利的沮喪之劍，狂劈亂斬，在文學的荒蕪冰面。

綠光 詩／謝予騰　圖／簡世哲 被醃漬過的情緒，總見不得光 抹在土司上 也只是一層薄薄的霧氣。 這樣的早晨，不要推門進來 學貓就好 無聲地踏過失望 讓本來就無情的浪，繼續侵蝕 尚未沉沒的海島。 不可以看見。不可以把時間 隨意調回正軌 請躲起來仔細地悲傷，不可以伸手 摘下別人的面具 或當一個不說謊的人──如果因此 不小心吸入一團毛球 就努力想辦法，咳出一顆滿月。 情緒總因此，得被更仔細地調味。 不愛土司的人，站在門邊 端詳別人家的包子 幻想他們正冒出紫色祥雲般的雨煙。