一枚玉弽，見證婦好英勇與商代榮光 劉振漢 作者介紹：劉振漢先生現擔任台南文物協會副理事長，台南藝術大學「藝術史評與古物研究碩士班」畢業，收藏方向主要為古玉器範疇。 一、引言 在博物館的展櫃裡，有時會遇見這樣的情景：一件小巧的玉器，靜靜陳列，形制簡單，卻讓人疑惑它的用途。遊客們或許會駐足片刻，低聲議論：「這是一件裝飾品嗎？還是古人的小玩意？」當他們得知它竟是戰場上的軍事用具時，總會露出難以置信的神情。這就是「弽」（shè）——古人射箭時護拇指所用的器具。 弽雖小，卻像是一把鑰匙，帶領我們穿越千年時光，觸摸三千多年前的歷史。特別是當它與一位傳奇女性相連時，它所承載的故事更顯震撼。她就是商代王后、女將軍婦好。 婦好戎裝示意圖（左），婦好墓出土玉弽不同角度（右，筆者自攝）。 二、弽是什麼？ 弽，就是拉弓射箭時套在大拇指上的護具。它的功能主要有二：一是防止拉弦時勒傷手指，二是使力量更集中，箭矢更精準有力。弓箭是冷兵器時代最重要的遠程武器之一，弽的出現與普及，標誌著古人對於射箭技術的成熟掌握。 弽的材質各異。平民百姓或士卒常用骨質、角質弽，堅固實用；貴族或軍中將領則偏愛玉製弽，不僅因玉的堅硬與光滑適合拉弦，更因玉自古象徵尊貴。河南、山西等地的考古發現，皆有不同材質弽的出土，顯示其使用層面極廣。當弽以玉為材，它便不只是軍事器具，而是權力與身份的象徵，意味著「誰有資格」佩戴它、在戰場上統領軍隊。 三、婦好與弽 談及玉弽，不得不提到婦好。她是商王武丁的王后，也是中國歷史上第一位在考古實證中確認的女將軍。1976年安陽殷墟婦好墓的發掘，震驚了世人。墓中出土文物多達一千八百餘件，其中包括大量青銅兵器、玉器與珍寶，這些文物清楚地揭示了婦好在軍事與政治上的重要地位。 考古學家指出，婦好墓中有百餘件兵器，數量遠超一般王后規模。甲骨文更記載婦好多次率軍出征，討伐周邊方國，戰功顯赫。她曾親自統領一萬三千人，這在當時是相當龐大的軍隊規模。想像戰場上，旌旗獵獵，一位女將軍披掛甲胄，縱馬馳騁，拉弓如滿月，拇指上閃著玉弽的光澤——這不是虛構的傳奇，而是三千年前真實的歷史。 婦好不僅是王的妻子，她還是獨當一面的領袖。她在政治上輔佐武丁，在軍事上親征沙場，在宗教祭祀中主持大典。玉弽，正是她「將軍身份」最具象徵的證物。 婦好墓出土銅鉞，亦是古代兵權象徵。筆者自攝 四、弽背後的文化意義 弽看似小巧，但其背後的意義極為深厚。 軍事層面：它提醒我們，商代軍事已相當依賴弓箭戰術。弽的存在，使得射箭更高效、穩定，說明當時軍隊對射箭的技術已經相當成熟。弽不僅是器具，更是「制勝之器」。 社會層面：婦好身為女性卻能佩戴玉弽、領兵征戰，顯示出商代社會對女性角色的某種開放性。她的形象打破了「男主外、女主內」的刻板印象，證明在某些時代，女性同樣能成為軍事與政治的中堅。這一點在後世極為少見，因而更顯珍貴。 文化層面：玉製弽不僅是工具，更是權力與地位的象徵。它的存在，不單是「能射箭」，更是「有資格射箭」。婦好佩戴玉弽上陣，本身就是一種宣示：她並非僅僅依附於王，而是具備領軍、決策與掌權的能力。進一步來說，弽凝聚了「武」與「文」的雙重意涵：既有作戰的實用價值，又以玉材展現王權與禮制的莊嚴。 更有意思的是，後世如周代、漢代的弓箭文化依然延續了弽的傳統，但裝飾性的玉弽也成為一種流行—實用與佩飾並行不悖（筆者將於下期討論）。 五、今人觀照 今天我們看見這件商代玉弽，不只是凝視一段冰冷的歷史。我們看到的，是一種力量的化身。它提醒我們：三千年前的中國，已經出現了一位能與男性並肩，甚至超越男性的女性將領。婦好的形象，成為中國女性力量最早也最鮮明的符號之一。 對收藏與研究者而言，玉弽的價值不僅在於其材質與工藝，更在於它所承載的歷史敘事。每一道磨痕，或許都見證過戰馬奔騰、戰鼓如雷的場景。它讓今人重新理解古董的價值：不只是「真與偽」的問題，而是「故事與意義」的存在。 更進一步說，婦好與弽的故事也讓現代社會重新思考女性角色。當代女性在各領域發光發熱，而三千年前的婦好已先行一步。這種跨越時空的對話，讓人們理解：玉弽不僅是戰場的護具，更是一種象徵——它象徵了女性突破限制、獲得權力與榮耀的可能。這正是文物賦予我們的啟示。 2018年婦好墓文物安陽博物館展覽。筆者自攝 六、結語 一件玉弽，看似不起眼，卻折射出商代軍事技術、社會性別角色與文化價值的多重面向。更因婦好的存在，它不再只是武器配件，而是女將軍馳騁沙場的象徵，是女性力量與歷史榮耀的印記。 古董之美，往往不在於它的體量，而在於它背後的故事。婦好與她的玉弽，讓我們看到：小小一件玉器，可以承載整個時代的榮光。它是歷史的見證，也是文化的啟示。當我們凝視這件玉弽時，不僅是在凝視古代中國，更是在凝視我們自己——對力量、對地位、對文明的永恆追問。