文/潘玉毅 攝影/許微微 綠蔭深處，只此四字，可叫人生發無限聯想。 這綠蔭可能在荒郊野外，也可能在庭院之中。可能是一片樹林，也可能是一個草叢。 綠，綠蔭，綠蔭深，綠蔭深處，這是一個層層遞進的過程。依次讀來，每添一個字就多一重意境，仿佛進入一座古老的宅院，每開一道門，就對裏面的世界有更多的瞭解。 綠蔭深處究竟有何物呢？ 唧唧複唧唧，靜立片刻，我們未見其身，已先聞其聲。有蟲鳴聲，當然就會有蟲子。 綠蔭深處，藏著幾只螞蟻、蟋蟀、蚱蜢和天牛，興許還藏著一只蝸牛，一條蜈蚣，幾只蝴蝶和蜜蜂。日頭落了又出了，蟬聲響了又啞了，螳螂在樹下耍了一趟拳，鳥雀午覺睡醒後吊了一會兒嗓子，屎殼郎從始至終都是默默地自顧自地推著糞球。過了晌午，綠蔭深處有時還會趴著一只躲避日頭的老黃牛，旁邊躺著一個拿短笛的牧童，抬著頭，望著天空發呆。 有人說，綠蔭如蓋，這蓋指的是「綠蔭」的外形吧。也有人說，綠蔭如酒，這酒指的是「綠蔭」留在人心頭的感受吧。綠蔭醉人。無論是蟲聲啁啾，還是樹影斑駁。 綠蔭深處宜停馬、駐足，因為馬踏花易亂，足過鳥易驚。花若凋零，鳥若飛遠，綠蔭深處也就與熙攘紅塵無異了，換而言之，也就沒了趣味。 古人對於在綠蔭深處睡懶覺好像情有獨鐘。清人黃圖珌久做司馬閑官，曾稱「蒲團竹席，高臥於綠蔭深處，維聞蟲吟鶴和之聲，不覺令人詩思陡發也」。這位正五品的同知老爺放著好好的大床不睡，將竹席鋪於綠蔭深處，頭枕蒲團，耳聽蟲鶴之鳴，還整出了一堆詩意來。 這樣的詩意總能隔著時空，在遙遠的從前找到出處。人在綠蔭深處，「雲間鴻雁草間蟲，共我一般做夢」——這樣的時光，無疑是自在而愜意的，宋人曹組就曾寫過一闋應景之作：「門外綠蔭千頃，兩兩黃鸝相應。睡起不勝情，行到碧梧金井。人靜，人靜。風動一庭花影。」黃顏色的鳥在古代多有美好的寓意，黃雀如此，黃鸝亦如此。它們不只報喜，更兼多情。「黃鳥情多，常向夢中呼醉客；白雲意懶，偏來僻處媚幽人。」許是為此緣故，黃鸝鳥雖然久居山中，依舊吸引著有名或無名的人們不遠萬裏而來，向它們悄悄靠近。 唐人馮贄的《雲仙雜記》裏曾記載一段典故，說是春天到了，名士戴顒帶著雙柑、鬥酒出門，別人問他去哪兒啊，他答：「去聽黃鸝聲。」「往聽鸝聲」四字可謂深得文人之心，後世有不少詩人、詞人在創作的時候曾多次化用這個典故，以顯己之雅意。 我胸無點墨，不作詩已經多年，自然吟不出好聽好看的句子。但因是山野之人，反倒得了地利，竊得古人三分閒雅之意，尋一個綠蔭深處，人在山邊住，不是神仙，也算半仙了。

歲月雕琢了美麗 詩/綠蒂　圖/林纓 天空再巨大 也容納不了夢想翱翔的尺寸 海洋超浩瀚 也停泊不了詩歌方舟的探索 滿天璀燦 沒有一顆是閃爍的指引 萬家燈火 沒有一盞是對我的召喚 我的心室小小 只能存檔一個夢 我的詩集微薄 只能述寫一個人 乍見隧道盡頭的微光 又是另一隧道的開始 習慣的結局 是黑暗中孤寂無盡的等待 附錄裡的愛語 纖化成你閱讀裡的書籤 去理解你的眉批與若即若離的答覆 在離你最遠處 也是最近處 已離散 以及不曾的離散的心思 匯集成另個懷念的開始

文/秀實　圖/林佳瑩 舊居養貓，已經是多年前的事了。如今印象是一截模糊一截深刻的。 早期人家養貓，並不在意於寵物的「寵」，而是為了治鼠。那時家在戰前樓宇的二樓，雜亂骯髒，讓鼠輩有了存活空間，橫行於白晝。後來坊眾帶來了一隻虎紋貓，常蹲在鋅皮屋簷上。貓確實是老鼠的天敵，有了貓，老鼠便絕跡了。固然有些老鼠是不怕貓的。孩童時代聽過了不少貓被老鼠咬死的事。那些長期隱匿在溝渠裏的大鼠。體形健碩，目光如刃，遇上小不更事的貓，往往能反客為主。我印象最深刻的一場貓鼠大戰，是蒲松齡《聊齋誌異》裏的〈大鼠〉。聊齋多鬼怪之談，這篇卻是憨憨的老實，記載了明朝萬曆年間宮廷中出現一頭大鼠。這是凶鼠兆凶年，打破了物種相剋的定律，朝廷急於治患，「遍求民間佳貓捕制之，輒被噉食」。然大鼠最終的下場是，被波斯國進貢的外來貓，智取絞殺。 貓懂人性，並擅仿效。我常言，你如何，你的貓也將如何。兒童時家居狹窄，但仍蓄有一頭橘色貓。到我中學畢業時，貓患上重症，全身乏力，不啜飲不進食。某晚牠歇力地爬進紙皮箱，然後躺下，就這樣過身了。貓性難測，但特愛紙皮箱，可以蔽身，可以消暑，更可以磨爪。我常夢想，能為天下的流浪貓搭建一座紙皮屋的家。 後來我們搬到新居。母親從街市相熟的菜檔要來一隻初生小貓。眼睛還未睜開，樣子逗人憐愛。貓的學習能力很快，也很能適應不同的環境。一週過後，便和我們混熟了。寵物是這樣的，妳愈寵牠，牠要求會愈多，最終倒過來欺侮主人。所以養貓的人被稱為「貓奴」。弟兄姊妹都視這隻貓如瑰寶，吃好玩好，結果貓也染上公主病，除了依偎在人身邊，賣萌撒嬌，吃玩都得細心呵護。 貓有很多奇怪的行為是我們難以理解的。能群居，和同伴玩作一伙，也自有其一套獨處的方法。我自牠身上學習了很多。「好奇害死貓」，這是我唯一拒抗的，不能學習貓的好奇，以趨吉避凶。這是英國諺語，原文有兩句：Curiosity killed the cat，but satisfaction brought it back。所以主人家應該滿足貓的所有需求。對貓的許多反應我們常大惑不解，其神秘處猶似羅斯威爾事件中的外星人，故慣以「喵星人」戲謔之。 2007年家庭丕變，我獨居西貢。大妹送來一頭褐色貓與我相伴。幼貓時取名「菠蘿」，寓意甜（糖）心。及長，日見養尊處優，尤勝中產白領，乃更名「太婆」。太婆就是我鏡裏的影子，絲毫不差。我困居一隅，多孤寂不語，有時會無端嚎叫，「太婆」一樣，蹲坐於沙發椅背，半天無聲，有時卻又無故大叫奔突，讓我莫名所以。但有貓為伴，人的寂寥會減輕。我雖不懂貓語，但貓卻曉人意。走過時，會以額頭磨娑我腳踝，坐下即會跳上我雙腿。因為我不慣空調，夏天人貓分房睡，冬天時牠常伏於我腹上，同枕共眠。我詩〈孤單四等〉把有貓相伴的孤單的人列為最輕的一等：「穿越人潮，逆行或順流∕都是一隻忘卻季節的鷗子∕屋簷上或窮巷裏∕的貓，在一場驟雨過後∕看著天空的文字」。可見今時養貓之功效，已不在捕鼠，而是以寵消悶，摒除孤寂。 2020年中新冠疫情剛肆虐，太婆患病，狀甚辛苦，連沙發也跳不上去。大妹接走太婆治病，家裏頓感空虛。但我起居出入，常疑惑牠只是躲藏在某一角落，或沙發底，或被褥間，或書箱叢中。大妹是那種跡近貓痴的人，她每天都到坪石邨後山餵飼流浪貓，家裏即收養了五、六隻。太婆到來後，情緒極為歡愉，常與一灰白小貓玩在一塊。看過幾次醫生後，身體狀態也逐漸好轉。某次飯聚，我說如果太婆康復，我領回家中。大妹回覆我，多看一頭半個月吧，到時要把健康的太婆還你。年底天氣漸涼，忽爾接到大妹電話，說太婆不行了，已走。我頓感空虛，太婆真的離去。翌日我們把牠埋葬在坪石邨後的山坡裏。那裏麕集了一群流浪貓，很是熱鬧。在無月的晚上，星空燦爛，太婆不會寂寥，並且時辰到了，牠便會返回那片墨藍的星空。 貓是動物界的詩人。然人孤寂，貓也是孤寂的，都喜歡群居。一人一貓相伴，我會說：與貓一樣孤寂，然貓也會說：與人一樣孤寂。

牆上的石磨 文/攝影 宋玉澄 約十歲的時候，隨著父母搬離眷村，卻像進入另一個世界，連周遭的語言也不同了；印象深刻的是在臨近春節前的日子，平日人煙稀疏的井前小廣場，熱鬧的像個市集。 石磨，是像恆星的主角，人們圍著轉動，孩子們在外圈也跟著石磨圍繞。石磨，哪裡來的？不知道；甚麼時候消失，也沒注意；日後猜想應是一戶閩南人家的用品，過年期間搬出來，讓住民們免費共用。 那時，總興奮地跟著媽媽。看著媽媽搖動石磨，並不時的在石磨的洞孔裡，灌浸泡過的糯米。灌糯米，是我的工作，卻搶著要磨磨；只是人小心急，磨的太快，米粒太大，不及格。但看著磨口流出汩汩的白色米漿，是昔時從未見過的奇物，總覺得這個石磨像玩具般的神奇，也是村裡難得的歡樂景象。 石磨，由兩個圓扁形石頭，上下兩層（盤）重疊組成，多由岩石雕琢打磨而成；下盤固定也較大、邊緣有凹槽、還有一個凸出的出口嘴，一體成形，造型優雅；石磨上盤可轉動；或許是因整個結構外觀皆由石頭構成，故稱石磨，是常見的樣式，也叫片式石磨。與另一種輥式石磨有別，輥式石磨通常體積碩大，多由獸力拖動；俗稱石碾、或石碾子，配件比片式石磨多；如果沒有底盤，就是一個輥石，可以當作輾壓器具。民國四十幾年，金門的道路多由一具直徑約一人高的輥石，夯實地基，形狀類如現今壓路機的前輪，曾擺放在路邊；不知現在是否仍然安在？ 石磨，據說是戰國時魯班創制；也有人認為是當時工匠們的集體結晶。古時稱磑，漢時才改稱石磨。算來應有兩千餘年歷史，是真正的老古董，看過多少朝代興替衰亡。它的動力，一般來自人力，也有如騾的獸力；晉朝時，聰明的中國人，更發明以水力推動的水磨。 石磨，創造了食物多樣性與增加了許多的烹調方式，是條巨大伏流，默默影響著華人的飲食與樂趣；算是一件流傳在民間不張揚的國寶，當然那是在承平時期。據《資治通鑑。唐僖宗中和三年》記載：「時民間無積聚，賊掠人為糧，生投於碓磑，併骨食之。」在饑荒時，以人為糧，碓磨食之，是人間地獄的真實寫照。 時至今日，人民生活富足便利。笨重緩慢的石磨，已退出生活舞台，就如中國傳統節日之一，在農曆正月初十的石磨日，也稱為石頭節，早已不被人們重視與記憶一般；可是，仍有人惜舊念古，把石磨砌崁在外牆，像是對它的致敬。最有創意的是在一位朋友家，把石磨當作洗手台與茶桌桌面，讓人發思古幽情！

詩/攝影　葉莎 葉子早早放下自己 比一條青蛇蛻皮更為決絕 脫下表象，生出另一個表象 脫下陳舊，換上新色 站在河堤，俯首 但見一面鏡子 石塊沉睡，夢境濕潤 知覺是水，是草 是緩緩寂靜的流動 有什麼正潛入最深的心靈 隱居於最清醒的水中 白楊木，妳活得好嗎？ 這曠野，這小小的村落 褪色的落葉，妳活得好嗎？ 這河水，這無涯也有涯的一切 不停他問，也不停自問的人 只是路過的風 青翠或枯黃 葉子靜止，葉子漂流 呼吸或死亡 我不在，我在

文/簡綾仙 圖/宜崇憲 　玻璃心之人，若蓄如一纖紗，脆而纖薄。凡觸之，皆存深痕於其心。 其對情感之感知，猶若一絲細線，纖細且敏感，即微質之評論或否定，皆能碎其心成千上萬之碎，故承厚重之自衛，欲免傷於人。 然而，此般護罩亦成與人隔閡之因，畏懼拒絕傷害，故不敢盡顯真容，不啟其心扉。 抑亦屢陷自疑及卑微之漩渦中，一言無心之戲謔，一語不經之言辭，已足觸其內心之痛楚。 然另觀焉，玻璃心之人非無所值也，其具備豐富情感表達能力，以文字、藝術、音樂等之法，以己之作品觸動他人之心靈。 其自困頓中學習，並汲取教訓，以堅韌之姿態再度崛起，同時亦啟迪他人，成為其周遭之明光。 故當思，勿輕玩玻璃心之人，宜珍重其敏感獨特之內在，使於世界找堅實支撐，同創溫融之環境。

文／陳竹奇　圖／熊妤 竹崎，海拔標高一二七公尺，是我的故鄉。 我從嘉義火車站走出，原本是要去搭縣公車回竹崎。經過阿里山森林鐵路小火車售票口，看見一對夫婦帶著兩個小孩，買了四張票，準備坐兩點的小火車到竹崎。 我看了一下票價，四十元，比我搭公車還便宜！雖然，從竹崎火車站走路回家，要繞一點路，但是從嘉義坐小火車到竹崎，我這輩子好像沒試過，就姑且一試吧！反正，小火車比公車還早十分鐘出發呢！ 走進我剛剛才離開的第一月台，不禁拿出SONY手機拍下阿里山鐵路的招牌，把照片傳上臉書順便打卡，心情突然轉換成觀光客了！自己心裡暗自竊笑！ 小火車的柴油火車頭緩緩駛進嘉義火車站，在第一月台第十車廂的位置，一個不起眼的角落。十幾個乘客陸續上車，中間混進一個歸鄉的遊子！長條型塑膠座椅分列兩旁，很隨意地入座，夏日的週末午後，一股慵懶的氣息湧上心頭，我就姑且把自己當觀光客吧！ 火車啟動後，緩緩地經過嘉義鐵道園區，這列火車成為許多遊客攝取鏡頭的對象，也許我們也因此入鏡了。還有一些在平交道等候的年輕機車騎士揮手跟我們打招呼，好濃厚的人情味！我臉上此時應該也露出了微笑。 北門驛到了！附近有一個檜木村，是運用檜木把整個鐵道宿舍重建，不知情者還以為來到大正時期的日本。這一站過後，就直接開往竹崎了，中途不再停留。北門驛也上來不少遊客，還有很多人拿起相機對火車拍照，我也不甘示弱，拿起數位相機對外取景，算是打成平手。 火車搖搖晃晃地經過了許多田園，有芭樂園、波羅密、番薯田、荔枝園，過鐵橋涉溪，溪邊一大片芒草，還有光禿禿的沙地。火車左右晃動之際，我的思緒開始漫無目的地遊走著，循著小火車這條線索，大姊夫家在交力坪，二姐夫家在十字路，國中同學住在水社寮，大學去過的奮起湖，爬獨立山經常駐足休息的樟腦寮，還有初戀女友一同漫步在鐵道上的情景，交錯地浮現著，在鐵道的盡頭。 我曾經陪著母親到十字路去探訪初嫁的二姐，那裡的空氣格外清冷，森林經常籠罩在霧中，鐵道旁有人飼養著鹿，雜貨店裡擺售著原住民獵人捕獲的鼯鼠，聽二姊夫訴說百步蛇的毒性發作如何迅速，讓獵人在百步內就心臟麻痺而倒地不起，至今心有餘悸；有時候二姊夫用火把燒焦了附近山上的虎頭蜂窩，把蛆一樣的蛹烤來吃。 國中時，跟幾個要好的男生到水社寮拜訪一位女同學，三人之間瀰漫著一種看似複雜其實簡單的情愫，互有愛慕，但卻都心照不宣，晚上圍爐聽年長者說鬼故事，白天到臥龍谷攀岩，在鐵道旁驚奇地圍繞著艷紅的槭樹，爭辯到底是不是楓葉，年少輕愁，略帶苦澀，詩般的年華，隨著漫步在鐵道上，滿溢到兩旁的秋色。 國中暗戀的女生，到大學時修成正果，遠在台北求學的我每週末都渴望返鄉相會，就約在國中校園，徜徉在那些白衣黑裙的日子裡，我寫著累累詩篇，只為了打動芳心，窺見美麗的容顏；有時，攜手在鐵軌上競走，一人一條，看似平行線，卻是可以一直牽手，不管過程如何曲曲折折，看似沒有盡頭。 鐵道的盡頭，是竹崎車站，鐵路因為颱風不斷肆虐，早已柔腸寸斷。火車只能走到這裡了！就像我的回憶也只能到這裡停步了！回到家，但無法回到過去。只能在這列火車上，在搖搖晃晃的夏日午後，在慵慵懶懶的混沌思緒裡，捕捉一些情景、幻影，有些是童年的回憶，有些是苦澀的青春，有些是初戀的甜蜜，有些黑白的畫面，無法辨識它的味道。

文/林宇軒 圖/林纓 多麼荒謬的事：大城市裡人們越來越擁擠，卻反而越來越疏離。好了好了，現在我們又要開始講理論了，什麼都市化、人口發展，荒謬的情境裡我被丟在車水馬龍的十字路口等公車，試著開口說一些話。 「不覺得一個人在大城市裡時，就像是一條破舊的毛巾嗎？」前往一個地方的我說。你茫然地回應天氣的確悶悶的。在我的想像裡，「社交」是泡在注滿熱水的大浴缸裡載浮載沉；「獨處」則是擰緊，被放置在又濕又悶的浴室裡頭，等待時間讓自己慢慢涼掉。 你懂我在說什麼嗎？這些蒸氣就是我僅有的全部了，再多就會發霉壞掉。唉但生而為人，就必須要和社會不斷互動、不斷彼此影響，儘管永遠無法完全了解對方──就像無法完全了解自己一樣。是的，你只是廣袤的人際網絡中一個浮動的游標、會動的替代品，一個永遠在路上的旅行者，無論有沒有目的地。 在語言學裡，說話者從來都不是關鍵，一切端看接收者的理解。這是多麼悲傷的事實，像是萬物。當我們試圖去形容一個人，不外乎是用零碎的詞彙笨拙地拼拼湊湊，最後產出相貌堂堂的怪物。我害怕成為那種東西。我不要自己被形容得零零散散，也不要讓自己成為製造怪物的兇手。世界上的人事物如果用本身以外的東西去形容，都只能盡可能靠近，而永遠無法完全抵達。可悲的是，為了維持基本的生活，我們必須臣服於整個社會地狹人稠的現況，好像活在這個世界上，就一定要有目的，一定要抵達誰或成為誰的家鄉。 公車也有家鄉嗎？每天肚子裡裝那麼多的快樂與悲傷。或者，路途就是他的家鄉？又是荒謬的情境。所有人蓄勢待發，只因為公車進站──所有的我站在所有的你之後，用力向前推去，確認你安全上車後，自己再撥開一層層的人群。人們總說撥雲見日，其實我很害怕撥開人群之後，發現裡頭什麼也沒有。 習慣獨處就代表不近人情嗎？社會學家高夫曼曾經提出「劇場理論」，認為我們面對著社會就像是登上舞台去演戲，為了不同的觀眾去扮演相對應的角色。這就是社會化嗎？回到後台的我好生氣，像進入一家獨立書店卻空手而歸。談及生活或者寫作，從來都是一個人的事，和愛或演戲一般見識。但要怎麼辨認這是孤獨還是寂寞？為了一閃的念頭，更多的點子胎死腹中：寂寞的時候會想著誰與誰，孤獨不會。多麼方便的區分法，只可惜寫作從來就不是方便的事。孤獨就是習慣之後的寂寞，然後再也給不出任何文字。好像我們生來就要給出什麼，沒有的話就什麼都不是。 又是獨處，我只能寫「你」而不為你命名。為了活下去，此刻我設定好目的地：「一個值得被信任的說話者」，並開始說著一切。希望你能夠理解，我好希望自己不用再去害怕赤不赤裸、能不能被喜歡，不用再質疑這是不是命運──儘管對於生活，我永遠只能盡可能地靠近，只能是個不斷內省的外行人。   （本專欄作者為台大台文所、北藝大文跨所碩士生）

文／簡政珍 圖／袁圈 　詩是最富於想像力的文類，文字和常理有別，物象新鮮組合成為意象，意象猶如舞蹈踰越行走的步輻，這些都是想像力的展現。想像力儘可能的延伸而不至於崩解的臨界點的選擇，是對詩人最有力的檢驗。若是詩行離臨界點甚遠，文字用於議論言說，可能是想像力不足；但跨越臨界點也可能是想像力的崩解，是以所謂「超凡」的想像力掩飾想像力的不足。當然，這個臨界點可能是浮動的。它是隱約的虛點，且因人而異，但是總以似有似無的人生作為參酌的指標。詩不是人生的複製，但經得起檢驗的詩也非全然以「超現實」來揚棄人生。兩者之間有辯證的拉扯，有虛虛實實的映照與應照。假如不考慮人生，純然玩弄想像的遊戲，詩是非常好寫的文類。

文/攝影 劉鈺 一向對玉石缺乏興趣，對其品項產地與質量全無概念。母親自上海逃難來台前買的兩只皮箱，暗黑表皮亮光光的，附著兩條皮束帶，上下蓋中間有副鐵箍鎖，經常鎖著牢牢的，有次看到皮箱沒鎖，我好奇的打開箱子，翻出一些銀元，還有數枚寶石戒指。私忖，當時旅途中磕磕碰碰，攜帶玉石不易，或是母親皮箱中未見玉石的原因。由此，從小我不知玉石為何物及它的價值。 讀小學時，常見小朋友脖子上掛著紅色閃著金光的福袋，或是用紅繩穿著形狀不一的玉石，及長方知，是父母為求孩子平安長大或辟邪之用。每天在高雄前鎮招商局站上下車的徐同學，脖子上掛著純銀造的頸箍，上下兩圈，中間以銀條焊接，還吊掛著一塊玉，同學們暗笑他像條狗，少時哪知天下父母心，前些年朋友告知，他已羽化成仙。 幾年前到私淑班學習寫作，老師家客廳中除了幾張椅子，右側紫色木檯上擺著各色各樣的玉石，數量之多，平生所未見。好幾次上課時，有興趣的同學對各種玉石發出讚嘆之聲，也有同學拿著新買的玉石請老師鑑賞，他以泛著白光的電筒，通過光照，判斷玉石的好壞。我從未對成堆的玉石動過欣賞或把玩心，也不曾圍著老師學習有關玉石的知識。 Covid-19疫情前，我隨新聞訪問團到福州，在三坊七巷內，大陸與台灣的雕塑家正在聯展各自的作品，看完後寫出一篇文章，做為寫作班定期應繳的作業。內文自不量力評論兩位參展者的玉石作品，其中有陳博攀以山東白玉雕刻成的大白菜，鄭幼林以壽山石雕成的賞荷圖，稱：映日荷花別樣紅。老師批改後，給我的建議是，對一項寫實的藝術品，如果不是專家，不可妄加評論，因為見識不足。如此才知，玉石的學問，深不可測。 政大附近有家小小的玉石兼品茗藝品店，老闆美環，金門金沙人，我們好玩的叫她「袂煩」，平時店中笑語聲不斷，不難看出，訪客的煩惱與壓力全都卸下了。美環擔任某雜誌銷售志工，有次我與舍妹為購買此深具歷史意義的雜誌，特意走了一遭，就此與美環結緣。環顧四周，這才發現，迷你小店中，茶香氤氳，裱框書法，國畫橫豎軸，玉石茶葉，塞得滿坑滿谷，幾次來去，逐漸熟稔，當她知道我是雜誌作者，更形親近，日後像老友似的，大家相處甚篤。 小店的位置恰好在學校教授的宿舍旁，住有望重士林的文人雅士，因此，懸腕以墨揮毫者，高談學術理論者，回憶當年勇者，均有之，真可謂「陋室有鴻儒，往來無白丁」。 前政大總務長及致理科技大學校長張長芳說道：「民國52年10月25日蔣總統視察剛完工的金門擎天廳，我時任金城中學代理校長，報告總統金門首先試辦九年國教成功。」隔年教師節在台北中山堂，教育部長黃季陸特別請張代校長報告辦理經過，並接受表揚，數年後全台灣各地學校經總統批准後普遍實施。張校長住在店旁邊，常來談古論今，聽者獲益匪淺。 寫作班老師生日，學生聚會一堂，餐後摸彩，老師多次將珍藏之玉石，做為摸獎彩品，一年我抽到頭獎，同學羨慕我好運，但我並無特殊感覺，回家後將其束之高閣。既然認識了美環，何不將那塊玉請她鑑賞。那天巧遇教育界耆老施河老師。施老師前師大生物系主任、理學院院長，龍華科技大學校長，擔任過景文高中公益董事長無給職數年。老人家見我手上拿著那塊玉，立刻問：何處得來如此精品，並說：難得、難得。他常說些自己豐富閱歷的過往，讓人不自主堆疊出淬鍊過的人生智慧。他也住在小店附近。 美環說，這玉石來自和闐，目前已十分罕見，繼而解釋，玉石上圖案的意義，蝙蝠代表福氣，神獸「黿」有保國安民、護佑子孫之意，花生及蓮子則有瓜迭綿延、多子多孫之隱喻。她隨即將一顆顏色相近的緬甸玉，搭配其上，那塊不起眼的石頭，瞬間化成古意盎然的藝術品。 正在喜悅暈陶之際，腦中倏然憶起二十餘年前，小姨媽自安徽老家來台省親，帶來一顆龍珠，外表多為淺綠色，深棕色的部分，藝者將其雕成龍頭狀，有獨占鰲頭的寓意，贈與我剛出生的小兒，何不取來一併請專家評鑑。美環說，這珠也是真的和闐玉，不可多得，答應給她一段時間，將此珠精心裝飾一番。最終她設計以紅色的網兜，加上伸縮的套結，可將此珠隨時取出溫潤，再放入兜中，還可吊掛於安全處。她特別交代，這兩塊玉要好好保存，可做傳家寶。 看似無緣便有緣，緣到來時自成緣。此兩塊璞玉，撫之溫潤，隱喻深遠，雖無通靈寶玉之功，卻牽繫著師生情誼、兩岸親情，以及溫暖人心的淡淡情懷。