詩/攝影 葉莎 在初秋出走 發現轉角掛著一幅雨的畫 用色淡雅，一些斑駁 夾角構圖 恰恰夾住陸離的夏日 未來此地之前 豔陽獨自豔陽 來到此地之後 雨聲淅淅，磚牆瀝瀝 如煙如絲的 皆是時光的印記 一盞燈凝視黑夜 一個樑柱甘心傾頹 你撐傘在燈下走過 成為雨痕，或 無人閱讀的詩

文／蕭宇翔　圖／徐兆慧 夏艷 童年彷彿一間凌空小閣樓，租賃的斗室搬來搬去，待得悶了，我上去晃晃。 舊物的塵皮一剝，宛然鮮亮盛于漆器之中，翻開看看，如此寡淡，如此安份，連光澤都是潤的，通通透透。乍看是灰燼，碰一下即要縮手。常常這樣，時刻在遺忘，這炭竟然還沒有燒完，在它灼灼的紅光結束以前，丟不得，所以就這麼寄著。 看著這看不完的東西，沒有痛覺，醒不過來。 我的童年其實很普通，聰慧一時招人疼愛，也招人怨囂。問題很多，能否得到回答全看大人的心情。喜歡的物事過目不忘，在後排罰站背了整年的弟子規，如今一個字想不起來。 喜歡美術，家裡只有一盒筆，不足十二色，我猶然起勁，因為媽媽說顏色能夠疊起來。什麼是「疊」起來，對此涉及空間的動詞感到好奇，顏色難道有體積？ 媽媽想了想，坐下，拿起色筆。她原是學服裝設計，懂得剪裁。剪裁，一切美的心術不過就是剪裁。著色自然難不倒她。 有次我帶回一張描好了的圖紙，供有意者著色，回寄，參賽。畫中一座肅穆的廟宇，條枚瘦弱，尚且沒有神采，不自信，清癯飄逸的樣子。我卯力凝神，第一次學著用想像去建構出真實，一磚一瓦勉力疊上去。 寄出去了，每隔幾天我就問媽媽，有沒有收到信？什麼信？得獎的信。沒有。沒有嗎？我親自翻了好幾次信箱，找不到，才華說沒有就是沒有。 但是廟堂仍在灌滿風聲的木構之中挺立，線香燒出一尾又一尾蛻化的蛇，石獅咬著一環苦苦的鏽銅，小徑通往一棵不高也不矮的高榕，天空藍得很鈍，很沉，再沉一點就要把磚瓦壓出裂響。 我睜開眼睛，依然聽得到清脆的風水。世界處於凝塑中之全景何其壯闊。 這些東西，一口氣煙灰一樣散了，沒有了。費力寄出去，而從來沒有回音，這樣的事以後還有更多。   之二 花蓮地大，林田眾多，始覺人的卑小，那樣混跡於風景之中，如果在塞尚的筆下，幾小撇帶走，甚至從略也不為過。 花蓮縱使地大，也並非無親無緣的，我認得誰，誰認得我，濕冷的天，手往口袋一藏，默然點頭，匆匆掠過。然而袖手是不夠的，在這裡，人們要插翼才走得了。 出門，逢其左右都是山，都是海天一色那鈍鈍的藍，不免也就感到另一種孤獨，並非無緣無故的，是，恰巧是自願的沒錯。這樣的天地，有情人將迅速變老，無恨者將長懷虛無。 誰真的喜歡人群？那種身陷密林的感覺，況且我個子不高。 常去東湖。水上襯著芒草，紙菸燒完了回收口袋，我從芒草一片走出來，水影依舊是波瀾不驚。一切都是印象派，過目即忘也沒什麼所謂。 跨上機車往市區。媽媽從桃園來看我。 想休學，我在電話裡哭著說。母親說：不要急，我去看你，你明天有沒有空？ 用想像去建構真實──真實很遠，很輕的情況下，尚可以想像建構。 我第一次知道真實那麼沉的。愛，因毀滅，燃盡，而急疾收縮的龐鉅質量，我不行，我搬不動。遺下雙人房一間，這蝸牛的殼，動輒碎了，膩然絆著我，合之則兩傷，搬之不能動彈。 我讀文學，卻僅只是愛，美，自由之鑑賞家，永不得其所以然。來到現實之中，既無法忠實於相遇，也無法忠實於分離。我是一個二流的人類，只忠實於絕望與遺憾，何其自私傲慢。 美其名為懷念，實則是猥褻。 「奧維德眺望著遠方，說：男人，你要什麼？ （男人總覺得自己是蛇，因為他是一名養蛇人，捉住蛇的時候，總感覺鱗片嵌入了自己。） 男人說，我要水。女人說，他整天只要水。奧維德說，給他血吧，血是蛇之水，他只是渴了。女人說，我以後怎麼辦？奧維德說，去懂得蛇的心，他不會變回來了。女人說，為什麼？怎麼學？奧維德說，愛你的丈夫。」 我停下打字，收起手機。   （本專欄作家為台大台文所、北藝大文跨所碩士生）

守候 文/黃筱婷　圖/黃騰萱 夜未眠，突然想讀蕭紅，沒有目標的從書櫃裡隨意抽取一本書，是蕭紅的〈生死場〉，隨意翻閱其中一個段落；北大荒黑土地的冬雪凜冽，使得動物與人類不只忙著生，同時亦忙著死，這裡的動物和人類是平等的，非生即死，沒有誰比誰還要高尚什麼的階級對立，比的是誰在這土地上能夠不被刺骨寒風給擊倒在地；大家的生存機會均等，但等到冰封的雪天之際卻是個個都沒有把握，東北的風兒與嚴雪實在太過砭骨了，那般沁入骨髓的冷透只有走過一遭方可體會…… 讀到雙眼略顯酸澀，外頭漫天星斗的夜晚已然深沉，抬頭瞥了鬧鐘一眼，竟已快過完子時，躺在床上等待入眠，卻怎麼樣都無睡意，這就是蕭紅文字所給予我的後座力；每次讀完蕭紅之後，迎接我的便是整個無眠的夜晚，但始終不會因為無眠而放棄閱讀蕭紅；蕭紅的文字就是有一股神奇的魔力，她血淋淋的書寫那個封建時代的一切，貧窮者微小如塵埃，只能由人踩踏輕賤，女人是生育的機器，倘若生不出孩子，就是家族的千古罪人，活該被活活折磨至死方休，生活在那樣的一個時代，也難怪蕭紅要出逃了。 她積極逃離故鄉呼蘭小城的一切，遠走哈爾濱、青島、上海、日本，經年累月輾轉流連各個城市，卻是遍尋也尋不著她丟失的安全感；蕭紅也許是個骨子裡帶有反叛氣息的女子，但她其實只是想要完全主宰自己的人生，只是她沒有料到，人生呀，就是一場無法回頭的賭局，蕭紅賭輸了，而且全盤皆輸，輸的徹徹底底，無翻身之地。 在蕭紅七十一歲冥誕時，我拎著一只行李箱，遠赴哈爾濱這處雪寒之地，只為到呼蘭小城西崗公園內的蕭紅衣冠塚前，親手獻上我的悼念與一束黃色菊花，聊表我對這位民國女作家一生際遇的惋惜之意。 當飛機即將緩緩降落於哈爾濱太平機場時，我看到窗外那廣袤的黃色土地與蜿蜒曲折的黑龍江，無止盡的荒涼是我對眼前這片黑土地的首要印象；所有乘客魚貫地步出機艙門，往停機坪移動，撲面襲來的寒風只有零下二十度，我瞬間才知曉生活在這樣嚴寒的氣候之下，那該是有多麼的不容易；每個人身著厚重外套，毛帽、圍巾與手套成為那數天來的基本配備，每日所見，都是白色的落雪與無葉片的枝椏，舉目所及皆是一片冷寂。 黑龍江的江水冰封已然有數月之久，許多人在上頭悠閒滑冰，甚至開著賽車在冰道上奔馳，我無法窺見厚重冰層下的滔滔江水，只能手握一杯不到數分鐘便開始急速降溫的熱咖啡，坐在黑龍江畔的冰冷石階梯上，望著那些在寒冷天際還能夠咧嘴笑開懷的人們，還有不遠處完全不被雪天所影響的拱形鐵橋，奇異的是，寒冷竟能夠讓纏繞己身已久的思緒變得更加清楚，這約莫是這片黑土地所要贈予我的禮物。 在蕭紅不算多的作品中，我尤其欣賞〈生死場〉，〈坐禪三昧經〉裡提到「生時所保惜，死則皆棄捐，常當念如是，一心觀莫亂。」寥寥數句偈語便言明人生所要面對的問題非生即死，活在人間時務必要時刻珍惜與感恩時光，當死亡的列車將至之時，便要全然無罣礙的放下，往彼案花的那端前行，生死平等存在於權貴與庶民之間，與金錢權力的多寡沒有任何關連。 位列民國四大女作家的蕭紅，成長於貧瘠的北大荒之地，加之其之後坎坷的情路人生，沒有人比她還要了解飢餓、寒冷與受人白眼的處境，因此蕭紅總是直面的書寫死亡，她書寫著東北貧瘠農村的女人們，宛如牲畜一般的被踐踏凌辱著，每天都有不同的人與牲畜出生及死亡，時間一久，農村裡的人們也就習以為常了，他們冷眼看待周遭的生與死，恍若一切都和自己沒有丁點關係，他們的心早已經被刻苦的生活給打磨得麻木而沒有任何知覺了；蕭紅書寫了殘忍的死亡、病痛的折磨、人性的泯滅，她的文字極其鋒利殘忍，卻也血淋淋般的真實。 蕭紅畢生最為尊敬的魯迅先生在上海閘北區的住所內，一口氣挑燈夜戰看完了〈生死場〉，魯迅形容當時周邊死寂一片，僅有幾聲狗吠作陪；我並無魯迅先生的才氣，每每讀完〈生死場〉都是一場帶有些許自虐式的閱讀體驗，讀完之後只覺胸口彷彿被一顆大石給壓得無法喘息，緊滯的壓迫衝擊著腦門，蕭紅的筆鋒刀刀見骨，我卻瞧不見那淋漓的鮮血，只有空氣中漸次擴散的血腥味，直至入睡前那股濃稠的腥液氣息依然在鼻腔中擴散；我心中暗自想著，那豔紅的明亮血液就如同蕭紅，是一朵未曾從我心褪色的紅山茶，「山茶孕奇質，綠葉凝深濃；往往開紅花，偏壓白雪中。」紅山茶的花朵在白雪中特別的顯眼，只可惜蕭紅的一生著實太過悲涼，盛開的季節過於短促了，還沒來得及享受人生的繁花勝景便悄然孤獨的謝幕了。

我們計算每張臉孔與臉孔彼此的時差，作為閱讀啟程時，所需攜帶衣物厚薄多寡的依據　　 凝 文／姚時晴 圖／張秀燕 沒有人敢否定文字的價值，在一排書架之前。每本書的封面巨大，如圈圍白日與夜晚的框。各自精雕一縷魂魄的黑暗與光明，以一條分割晝夜的子午線裝訂理智與瘋狂，碎裂與完整。 在每個隆起的鼻樑，勾選自助或跟團的旅遊選項，精心篩選引起興趣的主題。我們計算每張臉孔與臉孔彼此的時差，作為閱讀啟程時，所需攜帶衣物厚薄多寡的依據。檢查當次旅程是否應該攜帶雪帽和大衣，或防曬乳液和遮陽帽。行前仔細聆聽專家在序言中，預告當地氣候的溫度與溼度，以及降雨機率的百分比。以翻頁的動作，轉換日夜交替帶來的冷熱溫差，用書籤隔開轉機停泊的休憩，以折角頁數登錄旅館的門號，在每張頁面的空白處書寫旅行見聞的隨筆。 將書歸位，同時整理好行李，在下個旅行到來的路口。

文/簡政珍　圖/柯適中 二十世紀的文學是歧義的時代。但同樣是歧義，詩的美學有造作的歧義與自然的歧義之別。有意的做詩可以造就聳人聽聞的歧義，而吸引某些批評家關愛的眼神。自然的歧義則是在符徵浮動中顯現詩想像的活潑性，而沒有造作的痕跡。進一步省思如下： 一、歧義可能是一種美德。當符徵從象徵和符旨固定的意義中釋放，文學是探索意義的可能性，不是統編意義，而是產生歧義。意義最有意義的是刺激另一個意義的產生。符徵的流動性促成這種可能。 二、但，一旦「歧義」合法化，很多詩人可能躲在歧義裡製造歧義。躲在歧義裡，詩人可以遮掩想像力的不足。他可能玩文字遊戲，甚至以遊戲宣稱：所謂詩就是營造文字的迷宮。他更可以在任意的遊戲中，宣稱詩全然沒有意義。

風和日麗 文/秀實　圖/盧博瑛 01 常德市即古之武陵，為晉朝詩人陶淵明〈桃花源記〉起首所述的「晉太原中。武陵人捕魚為業。」現時常德市下轄二區六縣，桃源縣即為其中一縣。此縣被認為是陶淵明筆下的理想國桃花源的所在。第六屆張家界國際詩會完結後，我坐「動車」（相對於高速鐵道列車，指普通的火車）來到桃源縣。來接風的是「桃源詩社」的一聚詩人。 桃源縣流傳著一段歌謠云：「桃花源，仙人住。小山雞，飛上樹。」十二個字寫出了此地的自然清幽與環境共融，與城市大道如矢、車馬喧囂的景象截然不同。這個民間詩歌組織，竟然設於道教寺廟「桃川宮」裏。早上我們邊喝楊梅酒，邊談論詩歌，午間稍歇，便開始遊覽桃花源了。今日的桃花源成了一個著名的景區，有遊覽車穿梭。「尋向所誌，遂迷，不復得路」的情況，已不會出現。整個桃花源設有十個站點，我們遊覽了桃川書院、景區北門、桃花源酒店、桃花山、秦街、景區南門六站。桃川書院始建於唐，當中留下靖節先生詩句的書法石碑：「薔薇葉已抽，秋蘭氣當馥」。桃溪極美，花木相映，好比人間仙域。一如中唐詩人韓愈的「船開棹進一回顧，萬里蒼蒼煙水暮」筆下所詠。 溪畔有「淵明祠」，祠旁有「方竹亭」。此亭建於明朝萬曆23年（西元1595），本名桃川八方亭，八面八角，三門四窗，牆體雪白，亭頂翠綠，簡樸雅致，一說這裏的竹子都呈方型，故名。我仔細觀察，以手撫摸，並不如所言。淵明祠內還有其他景點如「桃花觀」「秦人宅」「玩月亭」「遇仙橋」等勝景。當中玩月亭是因中唐詩人劉禹錫的〈八月十五夜桃源玩月〉詩而得名。當日詩人中秋夜於此賞月，今朝我重臨，此景無差，此情相通。 據聞景區內有劉禹錫草堂，在雞鳴谷口，是五間相連的草屋。劉禹錫被貶常德，常寓居於此，深宵對月苦吟。但因天色漸黯，錯失遊覽機會。 桃花源一般認為是虛構之事，與孔子的「大同世界」，愛爾蘭托馬斯·摩爾的「烏托邦」，英國簷姆士·希爾頓的「香格里拉」，同是現實中世人的幻想寄託。但我國南齊時代地誌學家黃閔在〈武陵記〉中有這樣記載：「武陵山中有秦避世人居之，尋水，號曰桃花源。」可見桃花源實有其事，非盡是詩人想象。 02 常德的市花是梔子花。此花清香潔白，花瓣同心。劉禹錫曾有〈和令狐相公詠梔子花〉：「蜀國花已盡，越桃今已開。色疑瓊樹倚，香似玉京來。且賞同心處，那憂別葉催。佳人如擬詠，何必待寒梅。」此詩是和大詩人令狐楚所作。令狐楚當時是朝廷上最著名的詩人，其詩「宏毅闊遠」，每成一詩，「人皆設傳」。然事實是，令狐楚的梔子花詩並沒有留存下來，詩名也在歷史長河中湮沒。而劉禹錫非但有詩，在常德更有紀念他的「司馬樓」。詩名並非可爭（任官、有錢、活動多）之物，最終還是讓作品等待時間的審判。 劉禹錫因為推行朝政改革而被貶常德（古稱朗州）十年，任司馬一職。司馬是刺史的輔佐，然無實權。但詩人樂觀豁達，貶後回京，留下〈元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子〉與〈再游玄都觀絕句〉兩詩。有「玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽」「種桃道士歸何處，前度劉郎今又來」的名句。其言外之意在諷刺無疑。但經歷一連串風波，劉禹錫也老了，他六十四歲時寫的〈酬樂天詠老見示〉有「身瘦帶頻減，髮稀冠自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。經事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便翛然」等句，充分顯出詩人的智慧。官場傾軋，恩將仇報，然年邁不衰，便即人生的贏家。 司馬樓座落於常德市柳葉湖區。柳葉湖屬洞庭湖，南臨沅水。為常德市最美的自然景區。「晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄」乃劉禹錫筆下的柳葉湖。我在常德三天，兩訪司馬樓。一次是湖畔晚宴後，徒步湖濱。司馬樓的燈火照亮了寧靜的湖面，彷彿詩人夤夜仍蟄居樓上，慇勤修書，為百姓向刺史建言。我們在親水臺看黑夜中的柳葉湖，對岸常德城的燈火如篝火般燃燒。隔天天氣晴好，午後我們又驅車來訪。司馬樓前的雕像清晰可辨。此像高4.2米，詩人衣袂飛揚於煙波浩渺之上，身旁兩隻白鶴，其一展翅，其一低首。白鶴是仙禽，曉得伴詩人側勝於伴君側。 白天的柳葉湖風光明媚，環湖諸山皆雋秀可觀。波平如鏡，煙水浩渺。我們勾留良久，閒坐於連廊亭閣上，清風浮雲，極其閒適。不覺天色漸暗，半日失逝。我們坐上行旅車絕塵而去，留下河山永在。

詩╲攝影 葉莎 我們談過的那個夏天 後來成為被摧枯的荷塘 拉朽的日子低垂且腐敗 這一天荷花走出夢境 成為抓不住的鴿子 走在異國的街道 天空的臉龐佈滿會飛的痣 （忘了告訴你，我略知痣及其他） 長在天空淚堂下的那隻鴿子 此刻正在輕啄羽毛 牠多愁季節，善感雲霧 長在天空唇上的鴿子 左盼這株桃花，右顧那片葉子 （錯綜的天空，佈滿複雜的命運） 你關心鴿子飛或不飛 我想著遙遠的荷塘 及桃花的傷痛

文╲攝影 林少雯 　來印度一個月了，在最熱的夏季，給佛光山沙彌學園的小出家人講課。 印度的夏季該是乾熱的，今年卻幾乎天天下雨。雨中，課餘時我總是守著那方荷塘。荷塘一開始是平淡無奇的，因為今年新栽的荷，才開始長出葉子。我從小小一片荷葉，像浮萍般貼著水面時，開始守候，早中晚總要看它幾回。起先荷葉的空隙中還能見到水面，水中倒影著天空、白雲、飛鳥和草坪上那棵高大茂密的木蘋果樹；不久荷葉挺水而出，片片抖擻著翠綠，層層疊疊，高高低低錯落有致的佈滿荷塘，將水面全都覆蓋，水中的天空、白雲、飛鳥和木蘋果樹不見了蹤影，只剩一池田田荷葉，感覺就要擎天。 沒幾天，荷葉間鑽出一枝花莖，頂著一個粉紅色的小小花苞，芙蓉出水了！像極一個害羞的美人兒，將整張臉都遮了起來，還緊閉著眼和嘴。我就這樣日日夜夜守候，想著她、念著她、心裡都是她。 如是，美人兒漸漸抿嘴微笑，漸漸瞇著慧黠的眼，但仍是猶抱琵琶半遮面，花苞依然包得像一顆不肯開放的心。 這樣守了七天，終於見到花苞頂端張開了小小的金口，像魚兒在水中喁喁向天，花瓣即將開展了嗎？今天？明天？白日？夜晚？一顆心懸念著，擔心錯過她張開花瓣的那一刻！想聽她綻放剎那發出的輕微「潑」聲。 第二天黎明時刻強風豪雨，心中記掛著那朵將開放的蓮，該不會在大雨中開花吧？她經得起這麼大的雨澆淋嗎？ 待天明前去荷塘看那朵蓮時，竟不見了！再仔細尋找，不是不見了，而是不在她原來的位置，她已開放，卻被雨水打趴，倒在下方的荷葉上，見了叫人不忍，讓人心疼啊！見她娥眉深鎖且花容失色。開放該是歡喜且熱情如火，卻如此孤寂而殞落！真是我見猶憐！ 見我徘迴荷塘，沙彌經過時，也會過來跟我一起看那朵蓮。 「老師，真是無常！才開就謝了！」 「是啊！無常迅速！」 尋思沙彌說的話，小小出家人對佛法、對天地萬象、對人生真理已有體悟。果然平時聽經聞法沒有白聽，昨天跟他們講蘇東坡的「赤壁賦」也聽入了心，文中有一句「哀吾生之須臾，羨長江之無窮。」挺符合這朵蓮當下的實況也。 花開花落總無常，那是自然界現象，勿須傷春悲秋，但身為資深文青，感懷仍是難免。等待一朵蓮花開放，她卻在開放的當下即殞落，未免令人唏噓。 盼望多日的那朵蓮，沒有在月明星稀，清風徐來，水波不興的的夜裡或天色微明的清晨，美美的開放，而是選擇在風雨交加、雷聲響動的破曉時分綻放。 她還有救嗎？我趕緊走近前去將她扶起，還好花莖雖有點軟弱和搖擺，但尚能直立；但是花瓣一半已然向內倒，黏在鮮黃的花蕊上。我小心翼翼的將花瓣一片片輕輕掀開，讓她開展成一朵蓮該有的樣子。她也爭氣的報答我，回復成一朵蓮的模樣兒！但看去元氣已大傷，精神不濟，隨時會倒下。每節下課我都去荷塘邊看她，為她加油打氣。 那天下午和晚上沒下雨，給她休養生息的機會。隔天一早再看她，她元氣似乎已恢復，挺過傷痛，活回美好清麗了，她靠自己的力氣亭亭玉立，站得像一朵迎著陽光迎著微風迎著希望的蓮！細細端詳她，真美，粉紅色的花瓣兒，圍起中心圓形的絲絲花蕊，花蕊中有鮮黃的蓮蓬，蓮子已歷歷可數。不少蜜蜂聞其清香，紛紛前來採蜜，嗡嗡嗡地在花間流連不去。 為這朵蓮慶幸著，想到她美麗清新的模樣兒，神采奕奕傲視荷塘，應該的，她是這方荷塘今年開出的第一朵蓮！ 被她感染，我也神采奕奕地給沙彌上課。第三節課時，忽然下起大雨，用傾盆不足以形容雨勢和雨聲之大，我在圖書館給沙彌講課，荷塘就在圖書館門外，但我忍住，直到下課才出去看她。 可以想見，如此嬌弱之姿，如何抵擋強雨的摧殘，好不容易回過神的花瓣兒已被打落幾片，躺在下方的荷葉上，飄零的感覺頓時浮上心頭。看來，這朵蓮，已不堪折磨，不知還能撐多久。 果然第二天早上再來看她，花瓣兒已全數萎落，一片不留，荷葉上片片落紅，七零八落的堆疊在一起，雖然粉紅依舊，卻已失去生命力。昨天沙彌為她加油的聲音猶言在耳，她卻已香消玉殞，魂歸離恨天！ 望著空空如也的花枝，沒有了荷花的嬌顏，讓人很懷疑她曾經開過？是的，她確實開過，那是一種有；她很快殞落了，成為無；荷池依然，荷葉搖風，田田有致，蓮的來和去，有和無，在天地間激不起漣漪；何況，有，反面是無，有無是一體的兩面，就如煩惱和菩提同樣是一體的兩面，其實，是一不是二。美麗的蓮，她來過，剎那璀璨，她走了，逝水如斯，未嘗往也！ 蓮走了，在沙彌和我心中留下美麗倩影，她的嬌柔和壯烈均歷歷在目，還留下一莖珍貴的蓮臺。是的，蓮臺！蓮臺才是希望！那是真實的存在！ 蓮臺，指的是蓮蓬，其中有蓮的果實，即蓮實，俗稱蓮子。蓮花在含苞時，蓮蓬蓮子即已含蘊於花蕊中。在佛教裡，將此生態比喻為漢語中的「藏」，有「含藏」之意，所以蓮的境界，含藏於蓮實之中，有無量的功德，那是廣大且莊嚴無比的世界。蓮中之胎，恰如胎藏，可孕育蓮葉、蓮花、蓮子、蓮藕，如同母胎孕育嬰兒， 佛教的「如來藏」思想即是沿襲此觀念而來，認為眾生內在皆具有如來佛性，猶如蓮實含藏於蓮的胎藏之中，種子經孕育、生長，則能開出真如的花朵。 這胎藏中孕育的種子，被比喻為「佛性」，為大乘佛教「有宗」的核心思想，禪宗亦認為「人人皆有成佛之性」，才可能經由修學成佛之道而證悟成佛。 《華嚴經》云：「無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想、顛倒、執著而不證得；若離妄想，一切智、自然智、無礙智則得現前」。《大方等如來藏經》亦云：「善男子！一切眾生雖在諸趣煩惱身中，有如來藏常無染汙，德相備足、如我無異！」《究竟一乘寶性論》中亦說：「眾生貪瞋痴、妄想煩惱等，塵勞諸垢中，皆有如來藏。」意指娑婆世界眾生儘管有諸多煩惱妄想，但無損於我們內在的如來藏性。只要修行，去除塵染，人人皆可成佛。 人人皆有佛性，為如來藏學派的學說之一。北傳中國後，成為涅槃宗的中心教義，也影響到漢傳佛教各宗教，如地論宗、天台宗、禪宗等，成為漢傳佛教中很重要的教義。 蓮來了，蓮去了，留下蓮實，留下佛種，在沙彌學園，在每個沙彌心中，在我心中。等待第一朵蓮，已等到；等待胎藏的如來種子在沙彌學園孕育成熟，才是最該等待的。

文/攝影 翁少非 　走，一起到鹿特丹街頭逛逛吧。 鹿特丹，荷蘭第二大城，六０年代的世界第一大港，二戰時被納粹狂轟亂炸、大火延燒數日，使得整座城市頓成廢墟，然而戰後卻能浴火鳳凰般的重生，並成為全球矚目的摩登城市，實在讓人驚奇。 早就聽聞鹿特丹的建築不俗、逸趣橫生，今朝來此半日遊，心頭有「鹿」亂撞，便戴上愛德華·波諾博士(Edward de Bono)《教孩子思考》書裡那頂「趣味面思考帽」去尋寶。果然，布萊克車站巨型圓盤的遮雨棚，好似外星人飛碟，心緒馬上隨著它飛離塵凡。 新瑪斯河的河岸餐廳，露台大陽傘還縮著身子睡覺，有位穿制服的員工來了，他拿出鑰匙一打開廚房的門，被禁足整晚的燻味，就像聽到下課鐘響的小孩，一股腦兒的衝出門，你打個噴嚏，說：「早安。」意外的，引來員工回應你：「Goedemorgen！」 這條街的紅磚牆散發台灣情，既熟悉又親切。有一家理髮店的招牌夠藝術的，牆面懸掛藍白色旋轉燈，燈旁水藍色的梯形板上寫著「社區理髮店」，「shop」的op被設計成一把剪刀。 最有趣的是長方形的櫥窗上，除了貼有紅白藍色旋轉柱，還貼有長得像肯德基爺爺的白髮白鬍男士，等著剪刀、梳子的伺候。往裡面瞧，還沒營業，椅子上空空的，但你彷彿看到小時候的你，被祖母帶到剃頭店，坐在架在理髮椅上的洗衣板等著，乖乖的等著。 轉個彎，威倫斯沃夫大樓矗立在眼前，它的附樓有一個九十公尺高，四十五度的斜坡，很眼熟，那是電影《Who am I》裡，影星成龍從上頭急速滑下的場景，著實讓觀眾捏了一把冷汗。在這齣戲裡，他扮演失憶的情報員，不知道自己是誰。 嗯，人生斷了層，若不知何以接續，誰不會茫茫然呢？ 主樓頂層垂掛「Run your way」的巨幅廣告，有一位穿運動裝的女生，露出潔白牙齒，雙手擺動的跑著，好像在說：跑起來吧，跑向前方吧，別再一直想「我是誰」了，努力跑向健康的人生吧。 多幸運，《Who am I》與「Run your way」兩者原本不相識的句子，此時卻在你的心頭交融演化，心鼓就被敲得咚咚地響。 小時候，你老以為每種物品都有自己的「家」，造句曾寫「媽媽帶我到鉛筆店買鉛筆」，這憑空想像的句子，從此就被同學拿來當笑料，他們笑得前仰後合的模樣，到現在你都還記得。 不過，你的童心並沒有因此崩壞，如同至今你仍深信童話裡的糖果屋，還藏在某個遙遠的森林裡一般。 不是嗎？現在，你的前方就是一枝好大的鉛筆，《格列佛遊記》或是《傑克與魔豆》裡巨人遺落在人間的鉛筆吧。 坐在車站地面廣場的椅子上，你抬頭仰望這座六角形、筆尖朝上的「鉛筆屋」。嗯，住在裡頭的孩子好幸福，不用媽媽帶他到鉛筆店買鉛筆了，這枝筆夠他寫千百個輩子也寫不完。 朝左邊看，就是赫赫有名的「立體方塊屋」，整排淺黃色的外牆，突出的屋角高懸在半空中，聽說建築師布洛姆（Piet Bloom）的構想，是受到童話森林故事的啟發，每棟房子代表一棵樹，每個方塊就是它的樹屋。 在城市的水泥叢林裡建造樹屋，布洛姆的童心未泯呀。 「在樹林裡找一棵樹，搭建樹屋當秘密基地」是許多小孩子童年時的夢想，你錯過了，現在這兒目睹，也算補償了。 廣場的人群多了起來，享有最美市集盛名的「大市場」(Markthal)開市了。這棟建築佔地約足球場大，正面是拱形的玻璃帷幕，兩側是公寓樓，裡面可住兩百多戶人家，拱廊裡設有百個攤位、二十多間商店或餐廳，地下層有一千多個停車格。除了生活機能完善，市場又具多元文化生態，每年都吸引好幾百萬的外國遊客來此一遊。 而你，最喜歡的是挑高四十公尺的彩繪壁畫，它是目前世界最大幅的彩繪作品。你仰頭，眼前全是鮮豔的、翠綠的蔬果，有香蕉、葡萄、草莓……，哇，每個都盛裝打扮，準備去嘉年華似的，那就去加入童話詩人楊喚的〈水果們的晚會〉吧！ 在市場裡的越南小攤，六歐元買了三個雞肉春捲，坐在廣場飛碟旁的長椅午餐，市場玻璃帷幕映著鉛筆屋和方塊屋，陪你邊吃邊回味，回味這趟童趣盎然的鹿特丹街頭行。

詩/田運良 圖/林瑩華 揭開光亮，可以將永夜落幕了。 吻罷難分難捨，愛愁更纏結糾雜 徐徐撫慰驚惶慌亂，淋著無聲晚幕 自言自語地隱絮暮雪炊煙 陶醉於惘惘情堪浮世 相思綿長不思量，傾憶如鏽悵惘   歲時無盡，看透彼此新綠的秘密 想念還蜷縮在永夜角隅，仍苦心構思 織著早該出芽長葉的，好夢原型。 錯過對永夜的無心眺望，眾聲消隱 攪擾心的澄澈，於是繾綣纏綿 這吻，理應藏有悽涼美絕的故事傳說 甚至佈滿青苔斑駁的洶湧紅塵 或急急一場致災的太陽雨   訣離就停在那時記憶淺深 盼見殘留幾許情戀，望切入浮塵 趁跌跌撞撞奔回潛意識同時 永夜已悄悄殤遇於斷懷 悄悄擁抱昔往、悄悄眷念故舊 也悄悄吻別兼程趕來的行色匆匆