信眾威脅向玉皇上帝調頭寸

圖中箭頭所指這位自稱是更生人的李姓信眾,昨天到開基玉皇宮要借二十萬元香油錢,廟方只好報警處理。(記者陳俊文攝) 記者陳俊文∕台南報導 自願捐贈給神明的香油錢,能否借回去?廿七日台南市開基玉皇宮有一位自稱六年前曾來捐三十萬元的北部李姓民眾,來廟開口要借回二十萬元,且限期答覆,否則「就要用自己的方式把錢拿到」,廟方心生恐懼,向北門派出所備案,此人也被請到派出所說明,副所長洪東南表示,若語帶威脅讓人心生恐懼,就可以恐嚇罪處理。 一位自稱家住北部的李姓民眾來到開基玉皇宮向廟方工作人員表示,自己是出獄多年的「更生人」,他在六年前曾來玉皇宮捐贈三十萬元香油錢,最近因為經濟困難,希望廟方能回借他二十萬元。 他上午十一時來廟,要求廟方於下午一時前回覆是否要借,「若廟不借,將以自己的方式讓廟借出現金」。 玉皇宮通報五分局北門派出所處理,警方通知此人到派出所做筆錄。玉皇宮表示,目前只是備案,希望這位信徒不要再來鬧,再來就會正式提告。 信徒捐給宮廟的香油錢都是自願自發的奉獻,沒有強迫性。玉皇宮常年把信眾捐的香油錢和賣金紙的盈餘捐出做公益,每年金額都在二千萬元以上,這其中也包含李姓民眾的愛心。 同理,廟方不可能以各種理由跟受贈的學校、醫療院所或窮苦人家要回公益善款。宮廟不是銀行,沒有存放款的業務。 據了解,這並不是這位信眾第一次要跟廟要回香油錢。廟方向宜蘭三清宮查證,這位李先生說曾捐五十萬元,也要借錢。廟方後來調出帳目,此人前後只捐六萬多,並非五十萬,為了息事寧人,後來乾脆六萬多全部退還給他。 但「更生人」、「限期答覆」、「不借錢就用自己方式處理」等說詞,都帶有威脅性。洪東南指出,若廟方覺得受到威脅、心生恐懼,可向派出所正式提出恐嚇的告訴,至於能否成立,由檢方判定。 民眾在網路留言「膽敢向玉皇上帝調頭寸?」、「跑錯地方了吧?應是去銀行,不然就要找拜財神的廟」、「款捐出去還想要來,願賭不服輸,神明不會原諒」。

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90歲翁騎60年馬達三輪車餬口

  九十歲的曾伯伯仍騎著六十餘歲的愛車,「凸」半個台灣。 (記者陳俊文攝) 記者陳俊文∕台南報導 家住東區仁和路的曾伯伯現年九十歲,仍騎著車齡六十餘歲的併裝馬達三輪貨車「凸」半個台灣,最遠還曾隨永華宮廣澤尊王遠征澎湖。老阿伯這台川崎YUEN FOONG的三輪車讓他養家活口,很感謝台南市一些老客戶不嫌棄他「人老車舊」,讓他還有工作可做。 以機車改裝的馬達三輪車是台灣人力時代重要載貨工具。阿伯表示,早期都以俗稱「武車」的摩托車改裝,原則上是機車半輛只留下有引擎和油箱的前半部,後面就接兩輪的開架式貨卡。 曾伯伯說,這輛車是「二行程」的,加油方式是先以機油墊底再注入九二無鉛汽油,這輛機車是何時購買,已經忘記,他只記得是葉廷珪擔任台南市長的年代,至於第一任或第二任他已記不清,至少已有六十餘歲了。 這種無牌馬達三輪車,除了前進,還改裝成可以打檔「倒退嚕」,最大載重量是四十包混凝土,約一公噸,這已是這種貨車的極限。阿伯最遠載貨距離,南至屏東,北至嘉義,一趟車的時間是四個半小時,無遮無棚,任憑風吹日曬和雨淋,非常辛苦,這樣一趟車跑下來是四千元,現在雖然已有汽車可以幫忙,還叫他去送貨的都是很有人情味的客人,故意讓阿伯還有工作可做。 他每年都會隨神明出巡,常態性的就是主祀廣澤尊王的永華宮,每年跨海去澎湖巡香,曾阿伯的馬達三輪車都會跟著尊王坐船跨海至湖遶境,主要擔任涼水車補給重任,在此期間,阿伯其它工作都會推辭掉,特別感謝尊王讓他有一口飯吃。 一趟貨的行情是四、五百,雖然現在已有很多Uber搶生意,但阿伯車子載的是滿滿的人情味,還有很多老顧客的愛心。

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警局前潑8.5公升汽油燒死人 男二審仍判無期

記者陳金龍/台中報導 三十歲黃姓男子與杜姓男子有嫌隙,相約台中市談判,黃姓男子帶汽油在台中第四警分局前方朝杜潑八點五公升汽油縱火,造成杜姓男子死亡。台中地院國民法官一審判無期徒刑,經上訴台中高分院,二十七日二審駁回,可上訴。 起訴書指出,民國一一二年七月二十四日杜姓男子臨時要雲林縣黃姓男子到台中市第四警分局外談判、協調債務,黃姓男子不滿長期遭杜姓男子使喚,且赴約就無法載母親就醫,心生怨恨,先買汽油、水桶與火柴等到台中赴約,一下車就朝杜潑八點五公升汽油引燃,害杜嚴重燒燙傷慘死,檢方偵辦後依殺人等罪嫌起訴。 台中地院一審國民法庭時,杜男的姊姊悲喚弟弟名字問「你明明這麼年輕,就這樣走了」,更憤怒質問黃男「你在警察局門口殺人,到底有多無視法律、泯滅人性」、「至今到底有無悔意?」向法官、國民法官求處判黃男死刑。 黃男犯後雖被羈押但未禁見,家屬至法院一審開庭前都未收到他一句道歉,直到辯論終結後,黃才提出一張手寫信,表示自己衝動釀社會恐慌、對不起家屬,稱無能力賠償,但向菩薩發願吃素、念經,還要記者「報導力道小一點」,以免家屬更傷心。 中院一審審酌,黃男和與死者是朋友無恩怨,僅因黃介紹弟弟給死者刺青,就有關黃弟是否已完成刺青一事,黃認為死者和他弟弟說法不一要理論,就潑油縱火燒死人,手段殘忍、嚴重危害治安,依殺人罪判他無期徒刑,褫奪公權終身。

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台中梧棲銀樓遭搶!老闆娘追出受傷 警追捕搶匪中

  台中市梧棲區天宏銀樓昨日傍晚發生搶案,老闆娘追出去阻擋,遭歹徒駕車衝撞,造成頭部、背部多處擦挫傷。(記者陳金龍翻攝) 記者陳金龍/台中報導 台中市梧棲區二十七日傍晚發生銀樓搶案,二名歹徒闖入台灣大道一家銀樓佯裝買金飾,一人佯稱去外面抽菸,二人利用店家開門之際搶走一條金項鍊,隨即開車往市區方向逃逸,過程中還造成老闆娘跌倒受傷,清水警分局正積極查緝中,並將老闆娘送醫治療,詳細案發原因待警方進一步釐清。 清水分局表示,昨日下午三時四十九分,二名歹徒進入梧棲區台灣大道天宏銀樓,佯稱要選購金飾,過程中其中一名歹徒表示要到戶外抽菸,乘店家開啟門鎖之際,二人搶走一條金項鍊奪門而出,駕車逃逸,銀樓老闆娘追出去阻擋,遭歹徒駕車衝撞,造成頭部、背部多處擦挫傷,經緊急送醫治療後,無生命危險。 警方獲報後火速趕抵,但歹徒已消失無蹤,歹徒犯案過程迅速,嫌犯是否持械仍待釐清,而遭劫財物的具體金額也尚在清點中。警方已調閱監視器畫面,並循線追查嫌犯行蹤,正全力追緝中。

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〈中華副刊〉簡政珍當代詩話/「瞭解」 「知道」的區別

隱生宙 文/簡政珍 畫/董心如 文學上的「瞭解」(to understand)和認知上的「知道」(to know)不同,前者可能是朦朧中已經有所瞭解,有時是將已然的瞭解加以深化,後者是從未知中尋求知。 前者始於瞭解而終於更深入的瞭解,是環性的;而後者是以未知作為追求的起點,是線性的。 由瞭解而深深感受,再由深深感受而詮釋,和一個科學家在試驗室從無生命的化學元素藉著耐心和毅力做實驗,兩者極不相同。 某方面來說,念文學並不是純靠努力或毅力就有所得,因為我們可以憑著毅力去「知道」一件事實,但我們卻無法保證單憑努力或毅力就可以發揮敏銳與「洞識力」而「瞭解」纖細的文字世界。 念文學不是只去「知道」有關作者、作品或某種主義等既定事實,我們要去感覺或感受文字,而不只是追求知識。 詮釋是要表達閱讀時默默心弦的振動,不是為了分析而分析,為了詮釋而詮釋。 詩作的閱讀,更是如此。

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〈中華副刊〉枯葉裡的浪漫

■崔安寧 枯葉對冬季來說,是這個季節裡最珍貴的禮物。對爺爺奶奶來說,它們是點燃灶爐的好引子。 為了不讓灶爐餓肚子,爺爺每年冬天都會帶著奶奶一起去撿枯葉。枯葉最多的地方,是較遠的野樹林裡。路雖遠,但收集葉子卻不費勁,因此附近有許多人來逛樹林。幾個麻袋、兩個馬紮和一輛三輪車,就是這次撿枯葉行動的所有裝備。爺爺一直是家裡的領路人,所以由他把控著整個行動的節奏。 與爺爺相比,賢慧持家的奶奶,更是幹活兒的一把好手。工具到手之後,奶奶就像是被賦予了無盡的能量,全身上下有使不完的勁兒。原本睡在地上的枯葉還沒睡醒,就被眼疾手快的奶奶裝進了麻袋裡。爺爺將一切安頓好之後,拿著幾個麻袋便向樹林深處走去。當奶奶的麻袋都吃飽後,她會大喊爺爺的名字。耳背的爺爺從未讓奶奶的話落空,一聽到她的呼喊聲,爺爺背起麻袋就往回走。 麻袋站滿車後,奶奶全身的力氣就被冬風抽走了。車上的水壺,成了老兩口的「加油站」。當壺裡的水都喝幹後,他們就開始往家趕。回到家後,奶奶負責生火做飯。爺爺則把車上的麻袋搬回家。若是碰上豔陽高照,枯葉會被爺爺直接鋪在地上,接受太陽的反復親吻。若是雨天,枯葉只能在庫房中靜置。 曬好的枯葉不會繼續被麻袋封印,但它們的歸宿依舊的庫房。以前它們躺需要在庫房裡,曬好之後,它們的容身之所就會變成庫房屋簷下的白牆上。失去自由的枯葉如同沒有翅膀的小鳥,它們很難再次攀登高處。為了幫枯葉佔領高地,爺爺負責將一些廢棄的細鐵絲磨成針,再用一些破麻袋上的麻線接成線。此時,奶奶會將枯葉一片片整理好。等到爺爺的工作完成,奶奶就開始穿葉了。成千上萬的枯葉順著奶奶的指引,穿過鐵絲擠到了麻線上。 與窗戶同高的枯葉串,很快就掛滿了屋簷下的白牆上。爺爺與奶奶的配合工作,從旭日初升的清晨到薄暮冥冥的傍晚。晚飯的蒸煮,自然而然就靠這些枯葉引火。小小的火苗將光線打在了奶奶的臉上,同時也溫暖了爺爺的心房。 爺爺和奶奶在土房內各自忙活,他們之間雖沒有過多的言語,但眼裡和心裡皆是對方。我想,枯葉的浪漫,不僅是引燃爐火的快樂,更是成全了兩位老人攜手同心的情深意長。

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〈中華副刊〉踏溯府城

■許依蓁 一道曙光灑落在這座正在甦醒的城市,車陣如潮搧來搧去。乍看好像動靜脈系統,似血流在街道蔓延至四面八方,上上下下行著循環,供應著這城市的活力與熱情。人們道別夢境,配著飯糰油條,再一杯四海豆漿,出走而上學上班。府城的早晨,初看與一般城市無異,但是隨著陽光漸漸熾熱與愈聚愈濃,這古城的美麗與人文歷史便將點亮開來。 從台南火車站接著台20線,繞過圓環,迎著南門路的綠意,首先看到的是從小到大,我去過無數次的孔廟。從全臺首學進去,進到大成殿明倫堂,牆上掛著一大篇的書法與古代椅子擺設,兩側牆偌大的「忠」、「義」,恢弘氣度襯出孔夫子的莊嚴肅穆。這寧靜的四合院之中,微風輕拂,恍若聽見了至聖先師的耳語,揭開了他傳授學生的敬業與熱忱。他所說的字字句句,正在微風裡叮噹響著:「學而時習之,不亦樂乎?」、「詩;三百,一言以蔽之,曰:『思無邪』?」鮮豔的紅色外牆,著上了他的熱情與精神,人生的偉大哲理凝縮於此。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐,孔子引導他們言志的思想燦華,我也好想跨越時空成為他的得意門生,不禁揣想:「旁邊忠義國小的學生是否因此而努力,在這充滿書香與聖人的愛領導下,而讀書卓越?」、「我來此膜拜,把書帶來此讀,是否因發憤而有所深得?」確實,這寧靜安適的地方,一坐下,有書在手,真有「專心一志」之感。 走經充滿歷史淚痕的湯德章紀念公園,相較之下民生路就充滿婚嫁商家的喜氣,右轉永福路漫步到一級古蹟的武廟與赤崁樓,兩者可是重中之重。赤崁樓線條對稱,有八塊墓碑,紅瓦勾簷,磚宇齊疊,共有兩層樓,第二層更是有著中式花窗,藍白襯底,有如錦繡。赤崁樓為荷蘭人所建,為「普羅民遮城」,與安平的「熱蘭遮城」相對望,成犄角之勢,為當時的行政及商業中心,令人遙想其運籌帷幄的風華。既來到赤崁樓,不能錯過的是一旁的「度小月」擔仔麵,這可說是台南擔仔麵的天花板了。傳說光緒年間,台南有位洪芋頭,因應清明時節海邊常有暴雨,夏季常有颱風侵襲,不易出海捕魚,以捕魚維生的他為了維持生計,便於台南水仙宮前挑著扁擔賣麵食,台語的淡季又叫「小月」,所以叫「度小月擔仔麵」,把店名書寫於攤前所吊的燈籠上,始開設於光緒二十年,熟悉的庶民香氣、回味的鮮甜傳播百年。 台南,不僅有古蹟,還有那熱鬧的國華商圈。接著便是美食的一級戰區:沿著民族路二段,左轉海安路二段,來到國華街,參拜被市場包圍的水仙宮後,品嘗這小卷米粉還有白糖粿、喝著綠豆沙牛奶覽盡風俗才是正經事。菜市場裡,賣菜賣青草的漾著當季植物的香氣,販魚販海鮮的更是高檔貨橫陳,選購的眼明手快、精明老練,顧客與攤販各司其職彷彿是天生便已安排好的檔期。老闆與老闆娘總是親切地盡力服務顧客,並寒暄問暖、有說有笑。顧客與顧客之間雖然不認識,卻也會互相幫忙,排隊時彼此討論這些蔬菜與水果,或是交換自己的飲食習慣與採購秘訣,台南就是老饕的天堂。若去小吃店或是賣飲品的商家,顧客不多時,經常可見老闆跟顧客閒話家常,可以一窺近日社會熱門話題。來這裡,年輕人怎能容許錯過蜷尾屋冰淇淋?在這炎炎夏日裡,融化舌尖並暢涼身心,回程不忘去炸雞洋行購買炸雞,享用酥脆外皮下,鮮嫩多汁的雞肉,辣味更是可口,綻放味蕾。 五條港延伸出來的住商混合街弄,藏著許多低調的富貴人家,與常民生活一起再造新生、隱身巷弄的甘恬閑適讓人不斷地有驚喜感,一如煙花閃爍耀眼,連陽光微斜在牆邊或是廟簷都是極好的。宮廟的風華在歲月的淘洗之下,益發有了新機,尤是那普濟殿燈會,一排排的燈籠高高掛,各有不同的畫,好像是點亮了許多故事,在夜晚的街頭,輪番上映著一部部劇場。也因五顏六色的色彩,混雜交錯,像彩帶,像鱗片,更像倒轉的球池;或著,走進多采多姿的人生。人生,若沒有挑戰與挫折,也不會燦爛有趣,所以那盞盞燈籠,不單純是播放戲劇,而是人生的風景。還有那神農街,比鄰著百年的木造老式建築,擺著很多文創商品。夜晚的神農街,點著盞盞燈籠,紅的、黃的、七顏八色的,在這日式兼合中國風的街裡演繹著神秘與浪漫。眾人齊聚此地,卻不見嘈雜,依舊安靜,被鎖住的歲月與時光慢慢地流洩洋溢,韻漫開來,正一步一步的耐人尋味著。而和緩舒適的典雅舊美,就這麼悄悄地像留聲機反覆播送,如一本又一本的相冊翻閱時回甘淳樸。在這裡,同時能穿越時空體會古老風情,又能湊熱鬧,更是個適合文藝青年來聞香藝術與歷史的好去處。 海安路往南走,右轉中正路,來到充滿逸趣的和樂廣場,此前身為中國城。廢墟有了春天的活力,白色的建築體與整齊的綠色草坪相稱,還有那蜿蜒縮小又放大的潟湖小島,極富藝術氣息。不僅白天打卡能有自己的風格,這裡的夕陽也值得一窺究竟,金黃的夕陽鑲嵌在樓與樓之間,線條對比出的空間感,自成一家。和樂廣場的夕照與周遭相輝映,出美輪美奐的大樓頻頻點燈,還有那車水馬龍的街道與昏黃路燈,廣場裡頭也有小燈錯落有致地擺布在白色凹凸不規則的地面,環池而繞,像極了金色的串珠項鍊。水裡像寶石般的深藍小燈盞撒落而點,宛若掉下來的星空,在水裡擺盪遊移,倒映出來的夜景,好似複製一般。如果是情侶來這放鬆,定能感受浪漫情懷,並且留住許多甜蜜的剪影。 最後,沿著康樂街,左轉民生路二段,在運河的水流相傍中來到安平。「熱蘭遮城」為現今安平古堡,安平古堡白色的外觀像極了一個人修長的脖子,窗戶是眼睛,紅色的三角形屋頂則如清朝的官帽。走在老街,海風蘊含著西洋的鹹香,暈染了過路人的衣襟,使人沐浴在那段歷史的洗禮中。1662年鄭成功取得荷蘭城後,改稱安平鎮,從內城改為內府,台人因此稱其為「王城」。但因清領時期台江陸府,失去其重要性,清兵又破壞熱蘭遮城建億載金城,故現安平古堡為日治後重建,原荷治時所建僅存古堡前方外城南城垣老榕盤根的磚牆,滄桑足見台江近四百年的歷史。即便是年輕如我,也能具體感受到白雲蒼狗下,一時的功名利祿,彷彿只是時間的泡影,總會不斷地被人推翻與重塑,虛無縹緲中留存古建築遺構待後人去領受先賢的開拓勇氣,追憶其翻山倒海的能量,重啟再造。 而荷蘭人在台統治,不只有對土地的開墾,以及在台貿易,還曾用新港文來傳教。歷史上的府城,有著眾多傳教士在此處播福音。猶記得那馬雅各,藉由醫療教育在台南創辦第一所西醫館,後有「太平境馬雅各教會」作為紀念。教堂和緩溫柔的聖歌伴奏,搭配整齊有致的歌聲時,像清水一般地漾開搖盪著府城的古香、府城的涵養,以及馬雅各的恩典與感化,這些歷史彷彿因此跳舞著,熱烈邀請人來尋幽追隨。 我愛我的家鄉——府城。這裡不僅有人文藝術,更有著古風與歷史。我愛古風,愛歷史,更愛中文,也是個不折不扣的吃貨。在府城,步調相對可以來得緩慢,就像一隻蝸牛。即便身在都市,也能放慢腳步,觀賞藝術,閱讀歷史,舒適懷舊交疊著舒適,也為生活增添幾分雅興和樂趣。此外,府城的冬日很溫暖,我認為緯度是其次,更重要的是有著彼此的關心與協助,才能讓心情與生活變得彷彿是娟印柔情的版畫,既樸實又強烈。薄暮將近,那屬於台南人的夜晚即將升起,府城的夜晚不是吞噬,而是綻放。這,是專屬於台南人的夜景,更是台南人的驕傲。這張五光十色的網,浸染人文幽香,邀請著全球的人民來舞動生命,網住留居此地的情懷。

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〈社論〉想定共軍2027攻台,兩岸緊張沒升級?

賴總統將對岸視為「境外敵對勢力」,國軍提升立即備戰操演的戰備能量。圖為日前舉行的立即備戰操演。(中央社) 賴總統及民進黨近期反覆指稱,台海現狀並未因其「兩岸互不隸屬」的「新兩國論」而陷入緊張對抗狀態、甚至指控在野黨炒作戰爭恐懼,藉此鼓吹悲情牌。但賴總統將對岸視為「境外敵對勢力」、國軍提升立即備戰操演的戰備能量及年度漢光演習首將共軍二0二七年攻台列為想定科目,再加上渲染中共軍演強度等,難道不是意圖恫嚇人民以鞏固自身政權嗎? 中共至今不放棄武力犯台、藉此達成其兩岸統一的終極目標,當然是台海現狀的最大威脅,因此北京無法逃避破壞台海和平穩定的責任。但民進黨拒絕以中華民國憲法之兩岸定位作為處理雙邊事務的法理基礎,還藉由行政權逐步掏空中華民國、實質化台獨主張的作法,難道不也是傷害兩岸關係、限縮彼此對話空間的破壞者? 對於險峻的台海情勢,美國國務院將矛頭指向大陸當局,稱其在台灣附近的「聯合戰備警巡」明目張膽、不負責任,還找出大陸外長王毅自詡「中國是動盪世界中的穩定力量」的話,諷刺他打臉自己。美國國防部也提到,正「密切關注」共軍在台海周邊的活動。然而,中國大陸外交部直接挑明,這次軍演的對象就是「對外部勢力縱容支持台獨行徑的堅決回應」,也是「對台獨勢力的嚴正警告」。很顯然,大陸當局不避諱地點名美國,儼然已將美國干預台海戰事的可能性,列為對台動武的各種想定之一。 平心而論,台海局勢詭譎多變,認為中共必然武統的正反聲音都有。不過,政府除了平時的建軍備戰外,更必須以誠實態度告知國人真相,不能把國家安全當成鬥爭在野黨的動員工具,更不該政治化如此嚴肅的重大議題,以牟取黨派私利。簡單的說,將對岸視為「境外敵對勢力」是何等大事,事前徵詢各政黨意見並不為過。因此,在野黨有十足正當性質疑賴清德此舉的動機,這是民主責任政治的基本原則。 倘若台海緊張沒有升級,國防部為何要將二0二七年當成本年度演習想定?更甚者,為了強化社會民防力量,內政部計畫加速防災士的培訓計畫,讓計程車司機及公寓大廈管理人員接受訓練,並修正《替代役役男服役期滿後召集服勤實施辦法》,打算將演訓召集對象不再限於退役八年內的替代役備役役男。換言之,台海爆發衝突的風險正在上升,這是近在眼前的事實,賴清德誇口「我當選、台海風險最低」已淪為謊言。 台灣居於全球半導體產業鏈的樞紐位置,又位居第一島鏈關鍵地理位置,倘若美國和大陸兩強權為了台灣發生軍事衝突,必然對印太地區、乃至於全球造成難以想像的衝擊,台灣更恐將倒退回第三世界。所有主政者都應有悲天憫人之心,不該輕啟戰端,以免悲劇一發不可收拾。 美國雖然仍有軍力優勢,但中國大陸擁有地緣與後勤的有利條件,各有優劣。台灣應以烏克蘭為鑑,畢竟再多的外部援助都躲不過家園淪為斷壁殘垣的慘狀,所謂的戰到一兵一卒都只是逞口舌之快的匹夫之勇,純然只是政治口號。 備戰是國家生存基本需求,但避戰更是主政者的最重要責任。有智慧的國家領導人會以自身優勢彌補先天不足,「上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵」。相較於大陸,台灣更應善用民主制度的優勢,並積極推進兩岸官方與民間往來交流,以建構防止戰爭的護欄,進而降低衝突風險!

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陸擬圍台?顧立雄:國際不可能不管

記者王誌成、陸瓊娟∕綜合報導 外媒稱中國已做好五步驟封鎖台灣。國防部長顧立雄二十五日在立法院受訪表示,若是國際法定義的封鎖,就是準戰爭行為,國防部在防衛作戰計畫都有擬定應對方式,且中國一旦開啟這樣封鎖,對全球影響非常巨大,國際社會不可能坐視不管。 華爾街日報報導,中國武裝部隊已作好包圍台灣的最充分準備,以切斷台灣與外界的聯繫,試圖迫使台方屈服,從軍事演習可以一窺北京方面將如何實施封鎖。報導中也提及美國、台灣和獨立軍事專家分析中國軍隊如何協同作戰以孤立台灣,以及對台灣採取的五大步驟。 顧立雄在立院被問到,若台灣被封鎖,是否嘗試突圍,是否意味開戰,他表示,如果是國際法定義的封鎖,就是準戰爭行為,國防部在防衛作戰計畫都有擬定,但細節不宜對外公布。 此外,總統賴清德日前宣布國軍待遇調整自四月一日起實施,提升志願役勤務加給,以及戰鬥部隊加給。媒體也詢問何時會有第二波國軍加給。 顧立雄表示,第二波加薪部分現在報到行政院的就是戰鬥、航管、電偵、網路戰加給,其他後勤會依照敵情威脅、勤務繁重程度,隨時加以檢討。 顧立雄表示,勤務加給相當複雜,有些能兼領,有些不能兼領,國防部會陸續檢討。 另,近日中國大陸網路社群有一則假借新聞形式發布題為「東沙海域發生激烈對峙,海警死死咬住台海巡船,想換裝美國雷達?」的貼文,聲稱「中國海警阻擋台軍運輸船」等情事。海巡署二十五日嚴正駁斥指出,這是無中生有企圖用假消息掩飾錯誤的行為。 海巡署重申,不能縱容中國漁船在東沙環礁國家公園違法捕撈,中國海警更不應護航「環保流氓」,相信中國高層也不樂見成為海洋永續的公敵。

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台日無人機聯盟簽約 建立非紅供應鏈

台灣卓越無人機海外商機聯盟(TEDIBOA)協同主席吳秀蕙(左),日本無人機聯盟(Japan Drone Consortium;JDC)理事長野波健藏(右)簽署產業合作備忘錄。(工研院提供) 記者彭新茹∕新竹報導 工研院促成「台灣卓越無人機海外商機聯盟(TEDIBOA)」,與「日本無人機聯盟(JDC)」簽署產業合作備忘錄(MoU),期待雙方利用彼此優勢,建立台日無人機非紅供應鏈,並在防災、救災及自主飛行測試領域合作。 工研院院長劉文雄表示,工研院長期致力推動台灣科技創新與國際合作,在台灣卓越無人機海外商機聯盟所扮演的角色,包括協助發展無人機技術及補足產業缺口、切入供應鏈,及促成國內產業與國際企業商機媒合。此次促成JDC與「台灣卓越無人機海外商機聯盟」簽署合作備忘錄,成為策略合作夥伴,攜手發展關鍵技術。 JDC理事長野波健藏來台期間,更交流台灣廠商,展現實質合作意願,也邀請日本無人機公司ACSL來台與更多台灣廠商深入洽談,簽約是一個重要的起點,未來合作潛力可期。此次來台將特別關注台灣無人機產業在電池、控制器、馬達、無線通訊等關鍵零組件的能量,期待雙方可在系統整合與關鍵技術上形成互補。期許未來台灣無人機業者能赴日設點,推動雙向合作與產業升級,並強調此次交流將成為台日無人機合作的重要轉捩點。 台灣卓越無人機海外商機聯盟協同主席吳秀蕙表示,聯盟促成台灣無人機產業走向國際化,參與美國、歐洲的展覽,吸引全球一流的無人機軟硬體公司來台交流。

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